Rosa Mística On Line

Modelo Kylie Bisutti Cancelou Contrato Com a Marca de Lingerie Victoria’s Secret por Causa de Sua Fé.

2012-02-17T06:31:00.001-08:00

A modelo americana Kylie Bisutti ficou famosa ao ganhar um concurso promovido pela prestigiada marca de lingerie Victoria’s Secret em 2009. A modelo foi a vencedora de um concurso que teve mais de 10 mil participantes. Porém agora a modelo decidiu romper seu contrato por questões religiosas.

Aos 21 anos, Bisutti é conhecida como uma das “anjinhas” da marca, mas declarou que hoje tem alguns arrependimentos em sua carreira, como frequentar festas e posar para fotos com roupas íntimas. “Eu decidi não desfilar mais com roupas íntimas, porque eu sinto que não estou honrando a Deus ou ao meu marido fazendo isso”, disse a modelo, casada desde os 19 anos.

A modelo afirmou em entrevista ao canal de notícias Fox News que, com essa sua decisão, estará abrindo mão de um sonho profissional em nome de sua fé cristã: “Trabalhar para Victoria’s Secret era meu grande objetivo na vida, tudo o que eu queria na minha carreira. Na verdade, eu adorava trabalhar lá, foi divertido e eu fiquei bastante conhecida. Mas comecei a me sentir cada vez mais desconfortável em posar de roupa íntima por causa da minha fé”. Ela afirmou ser cristã e disse que começou a se condenar por essas fotos e desfiles.

“Eu realmente não quero ser esse tipo de modelo para as meninas, porque eu vi um monte de meninas cristãs olhando para mim como um exemplo, e não quero que elas pensem que é certo andar por aí e mostrar para os meninos seu corpo em roupas íntimas”, completou.

“Eu caí em muitas coisas… é uma indústria tentadora… Meu objetivo hoje é ser um modelo melhor para a juventude… Eu quero que as pessoas vejam que há algo diferente em mim por causa da minha fé”, finalizou.

O cancelamento de seu contrato com a marca de roupas íntimas não significa que Kylie Bisutti irá abandonar sua carreira como modelo. Há pouco tempo ela gravou com Jennifer Lopez um novo comercial para a loja de departamentos Kohl, e está envolvida em um novo show de TV que deverá estrear em setembro pelo canal CW.

Fonte:Comunidade Shalom

Mensagem do Papa Para a Quaresma 2012

2012-02-13T11:48:00.001-08:00

«Prestemosatenção uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras»
(Heb 10, 24)

Irmãos e irmãs!

A Quaresma oferece-nos a oportunidade de refletir mais uma vezsobre o cerne da vida cristã: o amor. Com efeito este é um tempo propício pararenovarmos, com a ajuda da Palavra de Deus e dos Sacramentos, o nosso caminhopessoal e comunitário de fé. Trata-se de um percurso marcado pela oração e apartilha, pelo silêncio e o jejum, com a esperança de viver a alegria pascal.

Desejo,este ano, propor alguns pensamentos inspirados num breve texto bíblico tiradoda Carta aos Hebreus: «Prestemos atenção uns aos outros, para nos estimularmosao amor e às boas obras» (10, 24). Esta frase aparece inserida numa passagemonde o escritor sagrado exorta a ter confiança em Jesus Cristo como SumoSacerdote, que nos obteve o perdão e o acesso a Deus. O fruto do acolhimento deCristo é uma vida edificada segundo as três virtudes teologais: trata-se de nosaproximarmos do Senhor «com um coração sincero, com a plena segurança da fé»(v. 22), de conservarmos firmemente «a profissão da nossa esperança» (v. 23),numa solicitude constante por praticar, juntamente com os irmãos, «o amor e asboas obras» (v. 24). Na passagem em questão afirma-se também que é importante,para apoiar esta conduta evangélica, participar nos encontros litúrgicos e naoração da comunidade, com os olhos fixos na meta escatológica: a plena comunhãoem Deus (v. 25). Detenho-me no versículo 24, que, em poucas palavras, ofereceum ensinamento precioso e sempre atual sobre três aspectos da vida cristã:prestar atenção ao outro, a reciprocidade e a santidade pessoal.

1.«Prestemos atenção»: a responsabilidade pelo irmão.

O primeiro elemento é o convite a «prestar atenção»: o verbo gregousado é katanoein, que significa observar bem, estar atento, olharconscienciosamente, dar-se conta de uma realidade. Encontramo-lo no Evangelho,quando Jesus convida os discípulos a «observar» as aves do céu, que não sepreocupam com o alimento e, todavia, são objeto de solícita e cuidadosaProvidência divina (cf. Lc 12, 24), e a «dar-se conta» da trave que têm naprópria vista antes de reparar no argueiro que está na vista do irmão (cf. Lc6, 41). Encontramos o referido verbo também noutro trecho da mesma Carta aosHebreus, quando convida a «considerar Jesus» (3, 1) como o Apóstolo e o SumoSacerdote da nossa fé. Por conseguinte o verbo, que aparece na abertura danossa exortação, convida a fixar o olhar no outro, a começar por Jesus, e aestar atentos uns aos outros, a não se mostrar alheio e indiferente ao destinodos irmãos. Mas, com frequência, prevalece a atitude contrária: a indiferença,o desinteresse, que nascem do egoísmo, mascarado por uma aparência de respeitopela «esfera privada». Também hoje ressoa, com vigor, a voz do Senhor que chamacada um de nós a cuidar do outro. Também hoje Deus nos pede para sermos o«guarda» dos nossos irmãos (cf. Gn 4, 9), para estabelecermos relaçõescaracterizadas por recíproca solicitude, pela atenção ao bem do outro e a todoo seu bem. O grande mandamento do amor ao próximo exige e incita a consciênciaa sentir-se responsável por quem, como eu, é criatura e filho de Deus: o fatode sermos irmãos em humanidade e, em muitos casos, também na fé deve levar-nosa ver no outro um verdadeiro alter ego, infinitamente amado pelo Senhor. Secultivarmos este olhar de fraternidade, brotarão naturalmente do nosso coraçãoa solidariedade, a justiça, bem como a misericórdia e a compaixão. O Servo deDeus Paulo VI afirmava que o mundo atual sofre sobretudo de falta defraternidade: «O mundo está doente. O seu mal reside mais na crise defraternidade entre os homens e entre os povos, do que na esterilização ou nomonopólio, que alguns fazem, dos recursos do universo» (Carta enc. Populorumprogressio, 66).

A atençãoao outro inclui que se deseje, para ele ou para ela, o bem sob todos os seusaspectos: físico, moral e espiritual. Parece que a cultura contemporânea perdeuo sentido do bem e do mal, sendo necessário reafirmar com vigor que o bemexiste e vence, porque Deus é «bom e faz o bem» (Sal 119/118, 68). O bem éaquilo que suscita, protege e promove a vida, a fraternidade e a comunhão.Assim a responsabilidade pelo próximo significa querer e favorecer o bem dooutro, desejando que também ele se abra à lógica do bem; interessar-se peloirmão quer dizer abrir os olhos às suas necessidades. A Sagrada Escritura advertecontra o perigo de ter o coração endurecido por uma espécie de «anestesiaespiritual», que nos torna cegos aos sofrimentos alheios. O evangelista Lucasnarra duas parábolas de Jesus, nas quais são indicados dois exemplos destasituação que se pode criar no coração do homem. Na parábola do bom Samaritano,o sacerdote e o levita, com indiferença, «passam ao largo» do homem assaltado eespancado pelos salteadores (cf. Lc 10, 30-32), e, na do rico avarento, umhomem saciado de bens não se dá conta da condição do pobre Lázaro que morre defome à sua porta (cf. Lc 16, 19). Em ambos os casos, deparamo-nos com ocontrário de «prestar atenção», de olhar com amor e compaixão. O que é queimpede este olhar feito de humanidade e de carinho pelo irmão? Com frequência,é a riqueza material e a saciedade, mas pode ser também o antepor a tudo osnossos interesses e preocupações próprias. Sempre devemos ser capazes de «termisericórdia» por quem sofre; o nosso coração nunca deve estar tão absorvidopelas nossas coisas e problemas que fique surdo ao brado do pobre.Diversamente, a humildade de coração e a experiência pessoal do sofrimentopodem, precisamente, revelar-se fonte de um despertar interior para a compaixãoe a empatia: «O justo conhece a causa dos pobres, porém o ímpio não ocompreende» (Prov 29, 7). Deste modo entende-se a bem-aventurança «dos quechoram» (Mt 5, 4), isto é, de quantos são capazes de sair de si mesmos porquese comoveram com o sofrimento alheio. O encontro com o outro e a abertura docoração às suas necessidades são ocasião de salvação e de bem-aventurança.

O fato de«prestar atenção» ao irmão inclui, igualmente, a solicitude pelo seu bemespiritual. E aqui desejo recordar um aspecto da vida cristã que me pareceesquecido: a correção fraterna, tendo em vista a salvação eterna. De formageral, hoje se é muito sensível ao tema do cuidado e do amor que visa o bemfísico e material dos outros, mas quase não se fala da responsabilidadeespiritual pelos irmãos. Na Igreja dos primeiros tempos não era assim, como nãoo é nas comunidades verdadeiramente maduras na fé, nas quais se tem a peito nãosó a saúde corporal do irmão, mas também a da sua alma tendo em vista o seudestino derradeiro. Lemos na Sagrada Escritura: «Repreende o sábio e ele teamará. Dá conselhos ao sábio e ele tornar-se-á ainda mais sábio, ensina o justoe ele aumentará o seu saber» (Prov 9, 8-9). O próprio Cristo manda repreender oirmão que cometeu um pecado (cf. Mt 18, 15). O verbo usado para exprimir acorreção fraterna – elenchein – é o mesmo que indica a missão profética,própria dos cristãos, de denunciar uma geração que se faz condescendente com omal (cf. Ef 5, 11). A tradição da Igreja enumera entre as obras espirituais demisericórdia a de «corrigir os que erram». É importante recuperar esta dimensãodo amor cristão. Não devemos ficar calados diante do mal. Penso aqui na atitudedaqueles cristãos que preferem, por respeito humano ou mera comodidade,adequar-se à mentalidade comum em vez de alertar os próprios irmãos contramodos de pensar e agir que contradizem a verdade e não seguem o caminho do bem.Entretanto a advertência cristã nunca há de ser animada por espírito decondenação ou censura; é sempre movida pelo amor e a misericórdia e brota dumaverdadeira solicitude pelo bem do irmão. Diz o apóstolo Paulo: «Se porventuraum homem for surpreendido nalguma falta, vós, que sois espirituais, corrigiessa pessoa com espírito de mansidão, e tu olha para ti próprio, não estejastambém tu a ser tentado» (Gl 6, 1). Neste nosso mundo impregnado deindividualismo, é necessário redescobrir a importância da correção fraterna,para caminharmos juntos para a santidade. É que «sete vezes cai o justo» (Prov24, 16) – diz a Escritura –, e todos nós somos frágeis e imperfeitos (cf. 1 Jo1, 8). Por isso, é um grande serviço ajudar, e deixar-se ajudar, a ler comverdade dentro de si mesmo, para melhorar a própria vida e seguir maisretamente o caminho do Senhor. Há sempre necessidade de um olhar que ama ecorrige, que conhece e reconhece, que discerne e perdoa (cf. Lc 22, 61), comofez, e faz, Deus com cada um de nós.

2. «Unsaos outros»: o dom da reciprocidade.

O fato de sermos o «guarda» dos outros contrasta com umamentalidade que, reduzindo a vida unicamente à dimensão terrena, deixa deconsiderá-la na sua perspectiva escatológica e aceita qualquer opção moral emnome da liberdade individual. Uma sociedade como a atual pode tornar-se surdaquer aos sofrimentos físicos, quer às exigências espirituais e morais da vida.Não deve ser assim na comunidade cristã! O apóstolo Paulo convida a procurar oque «leva à paz e à edificação mútua» (Rm 14, 19), favorecendo o «próximo nobem, em ordem à construção da comunidade» (Rm 15, 2), sem buscar «o própriointeresse, mas o do maior número, a fim de que eles sejam salvos» (1 Cor 10,33). Esta recíproca correção e exortação, em espírito de humildade e de amor,deve fazer parte da vida da comunidade cristã.

Osdiscípulos do Senhor, unidos a Cristo através da Eucaristia, vivem numacomunhão que os liga uns aos outros como membros de um só corpo. Isto significaque o outro me pertence: a sua vida, a sua salvação têm a ver com a minha vidae a minha salvação. Tocamos aqui um elemento muito profundo da comunhão: anossa existência está ligada com a dos outros, quer no bem quer no mal; tanto opecado como as obras de amor possuem também uma dimensão social. Na Igreja,corpo místico de Cristo, verifica-se esta reciprocidade: a comunidade não cessade fazer penitência e implorar perdão para os pecados dos seus filhos, mas alegra-secontínua e jubilosamente também com os testemunhos de virtude e de amor quenela se manifestam. Que «os membros tenham a mesma solicitude uns para com osoutros» (1 Cor 12, 25) – afirma São Paulo –, porque somos um e o mesmo corpo. Oamor pelos irmãos, do qual é expressão a esmola – típica prática quaresmal,juntamente com a oração e o jejum – radica-se nesta pertença comum. Também coma preocupação concreta pelos mais pobres, pode cada cristão expressar a suaparticipação no único corpo que é a Igreja. E é também atenção aos outros nareciprocidade saber reconhecer o bem que o Senhor faz neles e agradecer comeles pelos prodígios da graça que Deus, bom e onipotente, continua a realizarnos seus filhos. Quando um cristão vislumbra no outro a ação do Espírito Santo,não pode deixar de se alegrar e dar glória ao Pai celeste (cf. Mt 5, 16).

3. «Paranos estimularmos ao amor e às boas obras»: caminhar juntos na santidade.

Esta afirmação da Carta aos Hebreus (10, 24) impele-nos aconsiderar a vocação universal à santidade como o caminho constante na vidaespiritual, a aspirar aos carismas mais elevados e a um amor cada vez mais altoe fecundo (cf. 1 Cor 12, 31 – 13, 13). A atenção recíproca tem como finalidadeestimular-se, mutuamente, a um amor efetivo sempre maior, «como a luz daaurora, que cresce até ao romper do dia» (Prov 4, 18), à espera de viver o diasem ocaso em Deus. O tempo, que nos é concedido na nossa vida, é precioso paradescobrir e realizar as boas obras, no amor de Deus. Assim a própria Igrejacresce e se desenvolve para chegar à plena maturidade de Cristo (cf. Ef 4, 13).É nesta perspectiva dinâmica de crescimento que se situa a nossa exortação aestimular-nos reciprocamente para chegar à plenitude do amor e das boas obras.

Infelizmente,está sempre presente a tentação da tibieza, de sufocar o Espírito, da recusa de«pôr a render os talentos» que nos foram dados para bem nosso e dos outros (cf.Mt 25, 24-28). Todos recebemos riquezas espirituais ou materiais úteis para arealização do plano divino, para o bem da Igreja e para a nossa salvaçãopessoal (cf. Lc 12, 21; 1 Tm 6, 18). Os mestres espirituais lembram que, navida de fé, quem não avança, recua.

Queridosirmãos e irmãs, acolhamos o convite, sempre atual, para tendermos à «medidaalta da vida cristã» (João Paulo II, Carta ap. Novo millennio ineunte, 31). AIgreja, na sua sabedoria, ao reconhecer e proclamar a bem-aventurança e asantidade de alguns cristãos exemplares, tem como finalidade também suscitar odesejo de imitar as suas virtudes. São Paulo exorta: «Adiantai-vos uns aosoutros na mútua estima» (Rm 12, 10).

Que todos,à vista de um mundo que exige dos cristãos um renovado testemunho de amor efidelidade ao Senhor, sintam a urgência de esforçar-se por adiantar no amor, noserviço e nas obras boas (cf. Heb 6, 10). Este apelo ressoa particularmenteforte neste tempo santo de preparação para a Páscoa. Com votos de uma Quaresmasanta e fecunda, confio-vos à intercessão da Bem-aventurada Virgem Maria e, decoração, concedo a todos a Bênção Apostólica.

E Nós Nos Achando Cristãos...

2012-02-13T11:28:00.000-08:00

"Nós, porém, pregamos o Cristo Crucificado!"(I Cor 1,23)

Veja esse vídeo!

Ordenação Diaconal

2012-02-10T12:25:00.000-08:00

No último dia 06, foi ordenado na Catedral Metropolitana de Maceió, pelas mãos do Sr. Arcebispo Metropolitano, Dom Antônio Muniz, Diácono Transitório da Santa Igreja, nosso Irmão Rodrigo Rios Batista. Sua Vocação nasceu no seio da Renovação Carismática Católica, dando os primeiros passos no Grupo de Oração Renovados em Cristo(IFAL-AL) e no Grupo de Oração Rosa Mística, de onde nasceu a Comunidade de Aliança Missão Rosa Mística.

No discurso de agradecimento o Diácono citou nossa Missão e reconheceu a importância da RCC e das Novas Comunidades em seu despertar vocacional.

Nos alegramos com nosso irmão Diácono e já rezamos por ele neste caminho rumo ao Sacerdócio em Cristo Jesus!

Missão Rosa Mística

A Profecia do Avivamento

2012-02-06T07:56:00.000-08:00

Temos vistoum abatimento, um esfriamento da fé. Muitas vezes as pessoas estão vivendo oque diz o profeta Ezequiel sobre os ossos secos, estão abatidos, semesperança.

Porém muitas vezeso homem tem se achado Deus, um filósofo chamado Nietzsche (Seu pai era pastorluterano, porém ele rejeita a fé durante sua adolescência, e os seus estudos defilosofia afastam-no da carreira teológica), ele declara a morte de Deus, e esta mentalidade tem se espalhado pelo mundo.

Temos visto uma implantação marxista, comunista e isso traz uma forteinfluencia na fé, nos costumes, na moral. Onde se relativista tudo, não existeuma verdade absoluta.

Deus não desistiuda humanidade, Ele quer avivar a nossa fé. Deus quersoprar o Espírito Santo para que os ossos voltem a viver.

A fé está morta efria pelas opções morais. Hoje existe um ateísmo prático. A esperança queprecisamos é um avivamento noEspírito.

Papa Leão XIII fezuma experiência mística e compôs um exorcismo que rezávamos sempre na CançãoNova nas missas de segunda-feira. Ele ainda consagrou no início do Século XX aoEspírito Santo a Santa igreja.

Vamos fazer umamemória do Século XX. O que aconteceu neste século? I e II guerra mundial,revolução sexual a partir do festival de woodstock. Mesmo diante de todos estesacontecimentos fomos assegurados por esta consagração ao Espírito.

Uma Beata dacongregação de Santa Zita escreveu para o Papa Leão XIII diversas cartaspedindo este reavivamento. A Beata Helena Guerra pede ao Santo Padre que faça oEspírito Santo mais conhecido, amado e invocado. Vendo o mundo de sua épocapervertido por Satanás e uma multidão de almas se distanciando do Coração deDeus, Helena é convencida pelo Senhor a iniciar um grande epistolário com oPapa Leão XIII. Em suascartas, ela pedirá ao Papa que chame novamente os cristãos para um retorno aoCenáculo.

O Papa viuque aquilo era vontade de Deus, e Ele deu os passos e escreveu a primeiraEncíclica ao Espirito Santo (Divinum Illud) e na entrada do Século XX ,exatamente no dia 01 de janeiro de 1900 consagra oséculo ao Espírito Santo.

Mas nós nãoestávamos preparados. Naquela noite uma irmã na igreja evangélica começa arezar em línguas e ali começa o movimento pentecostal.

Passado algunsséculos vem o Papa João XXIII, um Papa que a princípio seria de transição. Eleconvoca o Concílio Vaticano II. Veio a reforma litúrgica e no início doConcílio ele faz uma oração: “Que se renoveos sinais, milagres e prodígios em toda a face da terra.”

Em fevereiro de1967 num universidade começa o avivamento católico,nasce a RCC. Umaresposta a Consagração do Papa Leão XIII. Ali a igreja começa a experimentar agraça do Avivamento, seguida de muita perseguição, mas a resposta veio. Deus não vaideixar a humanidade se perder.

Eu creio que oavivamento está começando hoje também em nossa vida, porém, Deus quer homens emulheres que rezem, o avivamento só acontece se um povo orar. Não podemos ficarde braços cruzados vendo a morte espiritual acontecer. Quem faz oavivamento acontecer é Deus, mas é preciso que o homem comece a rezar.

Nós não podemos seregoístas, devemos rezar. Nesta manhã de pentecostes diga sim a este chamado.Diga comigo: “Usa-me Senhor! Eu quero um avivamentona minha vida”

Pe. Roger Luís

Com. Canção Nova

Aumenta o Número de Católicos na China

2012-02-01T11:31:00.000-08:00

Nossa Senhora Imperatriz da China

A diocese chinesa de Hong Kong está celebrando o Ano dosLeigos e como resposta às exigências deste evento, a Comissão Diocesana para aConstrução e o Desenvolvimento publicou recentemente “As Estatísticas daDiocese”.

Este documento apresenta os números sobre paróquias,sacerdotes, religiosos, religiosas, centros educativos e de serviço social alémde informações importantes sobre as estruturas e o empenho eclesial em HongKong.

Aapresentação do levantamento foi feita pelo Vigário Geral da Diocese, DomDomenico Chang que mostrou um perfil atualizado dos católicos que vivem nacircunscrição eclesial. Segundo Dom Domenico, “a Igreja Católica em Hong Kongconta atualmente com 350 mil fiéis locais, aos quais se acrescentam oscolaboradores domésticos filipinos e outros estrangeiros, alcançando assim acifra de 530 mil”.

Orelatório apresentado mostra ainda que em 2011, foram registrados 6.200batismos sendo que a maioria – 3.500 – recebido por adultos. Outro ítem dolevantamento afirma que para cada grupo de 2.300 pessoas existe um sacerdote.Há dois anos cada sacerdote se ocupava de 1.200 fiéis, no ano seguinte estacifra aumentou a 1.715.

Otexto também recorda o desenvolvimento da Igreja em Hong Kong, que no períodode 1954 a 1974 os católicos aumentaram em cerca de 200 mil, com a chegada dosrefugiados de todo o continente.

AComissão destacou que a publicação constitui uma resposta às exigências do Anodos Leigos que a diocese está celebrando: “Das estatísticas, resulta um aumentodos fiéis e uma diminuição dos sacerdotes. Disso provém uma solicitação a umamaior e mais profunda colaboração entre sacerdotes, religiosos e leigos paraconstruir juntos a Igreja, sobretudo no Ano dos Leigos”.

Emsetembro de 2011, Dom Domenico Chan, anunciou o programa do Ano dos Leigos 2012para ajudar os fiéis a viver a iniciativa com continuidade e encoraja os fiéisa participar da vida nas comunidades e da formação da fé paroquial.

Fonte:Comunidade Pantokrator

Carta de Dom Bosco aos Jovens

2012-01-31T04:24:00.000-08:00

o demônio tem normalmente duas artimanhas principais para afastar da virtude os jovens. A primeira consiste em persuadi-los de que o serviço de Deus exige uma vida triste sem nenhum divertimento nem prazer. Mas isto não é verdade, meus caros jovens. Eu vou lhes indicar um plano de vida cristã que poderá mantê-los alegres e contentes, fazendo-os conhecer ao mesmo tempo quais são os verdadeiros divertimentos e os verdadeiros prazeres, para que vocês possam exclamar com o santo profeta Davi: “Sirvamos ao Senhor na santa alegria”.

A segunda artimanha do demônio consiste em fazê-los conceber uma falsa esperança duma longa vida que permite converter-se na velhice ou na hora da morte. Prestem atenção, meus caros jovens, muitos se deixaram prender por esta mentira. Quem nos garante que chegaremos à velhice? Se se tratasse de fazer um pacto com a morte e de esperar até então... Mas a vida e a morte estão entre as mãos de Deus que dispõe de tudo a seu bel-prazer.

E mesmo se Deus lhes concedesse uma longa vida, escutai, entretanto, sua advertência: “O caminho do homem começa na juventude, ele o segue na velhice até a morte”. Ou seja, se, jovens, começamos uma vida exemplar, seremos exemplares na idade adulta, nossa morte será santa e nos fará entrar na felicidade eterna.

Se, pelo contrário, os vícios começam a nos dominar desde a juventude, é muito provável que eles nos manterão em escravidão toda a nossa vida até a morte, triste prelúdio de uma eternidade terrível.

Para que esta infelicidade não lhes aconteça, eu lhes apresento um método de vida alegre e fácil, mas que lhes bastará para se tornarem a consolação de seus pais, a honra da pátria de vocês, bons cidadãos da terra, em seguida felizes habitantes do céu...

Meus caros jovens, eu os amo de todo o meu coração e basta-me que vocês sejam jovens para que eu os ame extraordinariamente. Eu lhes garanto que vocês encontrarão livros que lhes foram dirigidos por pessoas mais virtuosas e mais sábias que eu em muitos pontos, mas dificilmente vocês poderão encontrar algum que os ame mais que eu em Jesus Cristo e deseja mais a felicidade de vocês.

Conservem no coração o tesouro da virtude, porque possuindo-o, vocês têm tudo, mas se o perderem, vocês se tornarão os homens mais infelizes do mundo. Que o Senhor esteja sempre com vocês e que Ele lhes conceda seguir os simples conselhos presentes, para que vocês possam aumentar a glória de Deus e obter a salvação da alma, fim supremo para o qual fomos criados. Que o Céu lhes dê longos anos de vida feliz e que o santo temor de Deus seja sempre a grande riqueza que os cumule de bens celestes aqui e por toda a eternidade.

Vivam contentes e que o Senhor esteja com vocês. Seu muito afeiçoado em Jesus Cristo.

João Bosco - Sacerdote.

São João Bosco

2012-01-31T04:20:00.000-08:00

Nascido em Murialdo, aldeia deCastelnuovo de Asti, no Piemonte, aos dois anos de idade faleceu-lhe o pai,Francisco Bosco. Mas felizmente tinha ele como mãe Margarida Occhiena, quelembra a mulher forte do Antigo Testamento. Com sua piedade profunda, capacidadede trabalho e senso de organização, conseguiu manter a família, mesmo numaépoca tão difícil para a Europa como foi a do início do século XIX, dilaceradapelas cruentas guerras napoleônicas. João Bosco tinha um irmão, dois anos maisvelho que ele, e um meio-irmão já entrando na adolescência.

Lar pobre e religioso; a mãe, exemplo de virtudes

A influência da mãe sobre o filhocaçula foi altamente benéfica. “Parece que a paciência e adoce firmeza de Mamãe Margarida influenciaram São João Bosco, e que toda umaparte de sua amenidade, de seus métodos afáveis, deve ser atribuída aos modosde sua mãe, à sua maneira de ordenar e de prescrever, sem gritos nem tumulto.[...] Margarida terá sido uma dessas grandes educadoras natas, que impõem suavontade à maneira de doce implacabilidade” [...].

“João Bosco é um entusiasta da Virgem.Mamãe Margarida lhe revelou, pelo seu exemplo, a bondade, a ternura, asolicitude de Mamãe Maria. As duas mães se confundem em seu coração. Dom Boscoserá um dos grandes campeões de Maria, seu edificador, seu encarregado denegócios”1.

Talentos naturais e discernimento dos espíritos

A Providência falava a ele, como a SãoJosé, em sonhos. Aos nove anos teve o primeiro sonho profético, no qual — sob afigura de um grupo de animais ferozes que, sob sua ação, vão se transformandoem cordeiros e pastores — foi-lhe mostrada sua vocação de trabalhar com ajuventude abandonada e fundar uma sociedade religiosa para dela cuidar.

Extremamente dotado, tanto intelectualquanto fisicamente, era um líder nato. Por isso, "se bemque pequeno de estatura, tinha força e coragem para meter medo em companheirosde minha idade; de tal forma que, quando havia brigas, disputas, discussões dequalquer gênero, era eu o árbitro dos contendores, e todos aceitavam de bomgrado a sentença que eu desse”2,dirá ele em sua autobiografia.Observador como era, aprendia os truques dos saltimbancos e prestidigitadores,de maneira a atrair seus companheiros para seus jogos e pregação, pois desde ossete anos foi um apóstolo entre eles.

Possuía um vivo discernimento dosespíritos, como ele mesmo afirmou:"Ainda muitopequeno, já estudava o caráter de meus companheiros. Olhava-os na face eordinariamente descobria os propósitos que tinham no coração”3. Essa preciosa qualidade depois o ajudaria muito no apostolado com ajuventude.

Órfão de pai, muito pobre para estudarpara o sacerdócio como pretendia, e tendo sobretudo a incompreensão domeio-irmão, que o queria no campo, aos 12 anos a mãe lhe pôs sobre os ombros umbornal com alguns pertences e o enviou a procurar trabalho nas fazendasvizinhas. Assim o adolescente perambulou pela região, servindo de garçom numcafé, de aprendiz de alfaiate, de sapateiro, de marceneiro, de ferreiro,preceptor, tudo com um empenho exímio, que o levará depois a ensinar essesofícios a seus "birichini"4 nas escolas profissionais que fundará.

Vivendo de confiança na ajuda sobrenatural

A vida de São João Bosco é um milagreconstante. É humanamente inexplicável como ele conseguiu, sem dinheiro algum,construir escolas, duas igrejas — uma sendo a célebre Basílica de Nossa SenhoraAuxiliadora — prover de máquinas específicas suas escolas profissionais, nutrire vestir mais de 500 rapazes numa época de carestia.

Para Pio XI, "em D. Bosco o sobrenatural havia chegado a ser natural; oextraordinário, ordinário; e a legenda áurea dos séculos passados, realidadepresente”8.

Quando mais ele precisava e menospossibilidade tinha de obter
dinheiro, aparecia algum doador anônimo para lhe dar a exata quantianecessitada. Mas ele empenhava-se também em promover rifas, leilões e tudo quepudesse render algum dinheiro para sua obra.

Educador ímpar, e sobretudo eficazdiretor de consciências, vários de seus meninos morreram em odor de santidade,sendo o mais conhecido deles São Domingos Sávio. Dom Bosco escreveu-lhe abiografia e a de vários outros.

Necessitando Dom Bosco de ajuda paraseu apostolado incipiente, não teve dúvidas em ir pedi-la à sua mãe, já entradana velhice e vivendo retirada junto ao outro filho e netos. Essa mulher fortepegou alguma roupa e objetos de que poderia necessitar, e, sem olhar para trás,seguiu seu filho a pé, nos 30 quilômetros que separavam sua vila de Turim.Tornou-se ela a mãe de tantos "birichini", aos quaisalimentava, vestia e ainda dava sábios conselhos. Foi seguindo seu costume queseu filho instituiu as belas Boa Noite, ou palavrasedificantes aos meninos antes de eles irem dormir.

Escrevendo a reis e imperadores

São João Bosco mantinha umacorrespondência intensa, escrevendo para imperadores, reis, nobreza, dirigentesda nação, com uma liberdade que só os santos podem ter. Assim, transmitiu aoImperador da Áustria um recado memorável de Nosso Senhor para que ele se unisseàs potências católicas, a fim de se opor ao poderio crescente da Prússiaprotestante. Escreveu também à nossa Princesa Isabel, recomendando-lhe seussalesianos no Brasil. Ao rei do Piemonte, prestes a tomar medidas contra aIgreja, alertou-o da morte que reinaria no palácio, caso isso ocorresse. Como osoberano não voltou atrás, quatro membros da família real se sucederam notúmulo, em breve espaço de tempo.

São João Bosco morreu em Turim a 31 dejaneiro de 1888, sendo canonizado por Pio XI em 1934.

Notas:

1.La Varende, Don Bosco, Le Livre de PocheChrétien, Arthème Fayard, Paris, pp. 15 e 21.
2.San Juan Bosco, Memorias del Oratorio, Primera Fase, 1, p. 7, in"Biografía y Escritos", B.A.C.
3.Id. Ib.
4.Plural de "birichino" — garoto, gaiato (Dizionario Portoghese-Italiano,Italiano-Portoghese, Carlo Parlagreco e Maria Cattarini, Antonio VallardiEditore, Milano, 1960).
5.Pe. Rodolfo Fierro, SDB, Biografía y Escritos..., Introdução, p. 14.
6.Id. ib., p. 15.
7.Id. ib., p. 51.
8.Discurso de 3 de abril de 1932, apudBAC, op. cit., p. 11.

REVISTA CATOLICISMO

Relíquias de Dom Bosco na Rosa Mística

2012-01-24T08:47:00.000-08:00

Ontem na Rosa Mística recebemos as relíquias(Ex Ossibus), de São João Bosco, São Domingos Sávio e Santa Maria Mazzarello, relíquias da Família Salesiana trazidas pelo Pe. Ttito Régis, grande amigo da Missão Rosa Mística.

Foi uma noite de adoração a Deus que alegra a nossa juventude, consagrada a Dom Bosco durante a Missa, e acolhe as famílias.A Celebração Eucarística terminou com o "Passeio do Ssmo Sacramento", que nos abençoou com a Graça de ser imitadores de Dom Bosco.

Ou Santos Ou Nada!

Papa Fala Sobre a Unidade dos Cristãos

2012-01-23T03:18:00.001-08:00

Este domingo cai em meio a Semana de oraçãopela unidade dos cristãos, que se celebra de 18 a 25 de janeiro.Convidocordialmente todos a unirem-se à oração que Jesus dirigiu na vigília de Suapaixão: “Que todos sejam uma coisa só, para que o mundo creia” (Jo 17,21).

Este ano, em particular, anossa meditação na Semana de oração pela unidade faz referência a uma passagemda Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios, da qual se formula o tema: Todos seremos transformados pelavitória de Jesus Cristo, nosso Senhor (cfr 1 Cor 15,51-58).

Somos chamados a contemplar a vitória de Cristo sobre o pecado e sobre amorte, isto é, sua ressurreição, como um evento que transforma radicalmenteaqueles que crêem Nele e se abrem o acesso a uma vida incorruptível e imortal.Reconhecer e acolher a força transformadora da fé em Jesus Cristo sustenta oscristãos também na busca da plena unidade entre eles.

Este ano, os subsídios para aSemana de oração pela unidade dos cristãos foram preparados por um grupopolonês. De fato, a Polônia conheceu uma longa história de lutas corajosascontra várias adversidades e mostrou repetidamente grande determinação, animadapela fé.

Por isso, as palavras queformam o tema, que lhes falei anteriormente, têm uma ressonância e éparticularmente incisiva para a Polônia. No decorrer dos séculos, os cristãospoloneses constituíram espontaneamente uma dimensão espiritual em seu desejopela liberdade e perceberam que a verdadeira vitóriapode ser alcançada somente se acompanhada por uma profunda transformaçãointerior.

Estes nos recordam que nossa buscapor unidade pode ser conduzida de maneira realista se a mudança vier, antes detudo, de nós mesmos, se deixamos Deus agir, se nos deixamos transformar pelaimagem de Cristo, se entramos na vida nova em Cristo, que é verdadeira vitória.

A unidade visível de todos os cristãos é sempre obra que vem do alto, deDeus, obra que pede a humildade de reconhecer nossa fraqueza e de acolher o dom. Porém, vale usar umaexpressão que o próprio Beato João Paulo II usava: cada dom se torna também umempenho. A unidade que vem de Deus exige, portanto, o nosso empenho cotidianode nos abrir uns aos outros na caridade.

Há muitas décadas, a Semana deoração pela unidade dos cristãos constitui um elemento central na atividadeecumênica da Igreja. O tempo que dedicaremos à oração para a plena comunhão dosdiscípulos de Cristo nos permitirá compreender mais profundamente como seremostransformados por Sua vitória, pela potência de Sua ressurreição.

Na próxima quarta-feira, comoé de costume, concluiremos a Semana de oração com a solene celebração dasVésperas da Festa da Conversão de São Paulo, na Basílica de São Paulo fora dosmuros, na qual serão presentes também representantes das outras Igrejas eComunidades cristãs. Muitos são esperados a este encontro litúrgico pararenovarmos juntos nossa oração ao Senhor, fonte de toda unidade. Confiamos,desde já, com segurança filial, à intercessão da Beata Virgem Maria, Mãe daIgreja.

O Que É Castidade?

2012-01-21T10:09:00.001-08:00

O Purgatório é Bíblico?

2012-01-20T15:11:00.000-08:00

Os irmãos protestantes dizem que não adianta orar pelos mortos, pois a oração deve ser somente por aqueles que estão em vida. Para entender melhor vamos fazer um resumo do que acontece com os que morrem. Vejamos bem: Os que morrem na graça de Deus se salvam. Vão diretamente ao Céu. Os que rejeitam a Deus como Criador e a Jesus como Salvador durante esta vida e morrem em pecado mortal se condenam. Esta resposta é clara entre Católicos e protestantes.

Mas o que acontece com os que morrem em pecado venial ou que não satisfizeram plenamente por seus pecados? Aí está a diferença entre Católicos e protestantes. Os Católicos acreditam no Purgatório que é um estado por meio do qual, em atenção aos méritos de Cristo, se purificam as almas dos que morreram na graça de Deus, mas que ainda não satisfizeram plenamente por seus pecados.

O Purgatório não é um estado definitivo mas temporário. E ficam neste estado aqueles que ao morrer não estão plenamente purificados das impurezas do pecado, já que no Céu não pode entrar nada que seja impuro (Ap 21, 27). No Purgatório, Deus em sua misericórdia infinita, purificará suas almas. Um exemplo bem claro desta purificação está em(Malaquias 3, 1- 4) onde diz: "Vou mandar o meu mensageiro para preparar o meu caminho. E imediatamente virá ao seu templo o Senhor que buscais, o anjo da aliança que desejais. Ei-lo que vem - diz o Senhor dos exércitos. Quem estará seguro no dia de sua vinda? Quem poderá resistir quando ele aparecer? Porque ele é como o fogo do fundidor, como a lixívia dos lavadeiros. Sentar-se-á para fundir e purificar a prata; purificará os filhos de Levi e os refinará, como se refinam o ouro e a prata; então eles serão para o Senhor aqueles que apresentarão as ofertas como convêm. E a oblação de Judá e de Jerusalém será agradável ao Senhor, como nos dias antigos, como nos anos de outrora". Se isso não é o Purgatório, o que é então?

Um outro texto Bíblico é o de (1 Pedro 3, 19 ? 20) onde diz: "É neste mesmo espírito que ele foi pregar aos espíritos que eram detidos no cárcere, àqueles que outrora, nos dias de Noé, tinham sido rebeldes, quando Deus aguardava com paciência, enquanto se edificava a arca, na qual poucas pessoas, isto é, apenas oito se salvaram através da água". Eis aí o Purgatório novamente!

Mais outro texto é o de (1 Cor 3, 11 ? 15) onde diz: "Quanto ao fundamento, ninguém pode pôr outro diverso daquele que já foi posto: Jesus Cristo". "Agora, se alguém edifica sobre este fundamento, com ouro, ou com prata, ou com pedras preciosas, com madeira, ou com feno, ou com palha, a obra de cada um aparecerá. O dia (do julgamento) demonstrá-lo-á. Será descoberto pelo fogo; o fogo provará o que vale o trabalho de cada um. Se a construção resistir, o construtor receberá a recompensa. Se pegar fogo, arcará com os danos. Ele será salvo, porém passando de alguma maneira através do fogo".

Quanto à duração do Purgatório podemos dizer que depois que Jesus vier pela segunda vez e se puser fim à história da humanidade, o Purgatório deixará de existir e só haverá Céu e Inferno.

Para os Católicos pode-se oferecer orações, sacrifícios e Missas pelos mortos, para que suas almas sejam purificadas de seus pecados e possam entrar quanto antes na glória e gozar da presença Divina. Um outro exemplo que está na Bíblia é o de (2 Macabeus 12, 43-46) onde se diz: "Em seguida, fez uma coleta, enviando a Jerusalém cerca de dez mil dracmas, para que se oferecesse um sacrifício pelos pecados: belo e santo modo de agir, decorrente de sua crença na ressurreição, porque, se ele não julgasse que os mortos ressuscitariam, teria sido vão e supérfluo rezar por eles. Mas, se ele acreditava que uma bela recompensa aguarda os que morrem piedosamente, era esse um bom e religioso pensamento; eis por que ele pediu um sacrifício expiatório para que os mortos fossem livres de suas faltas".

Mesmo mostrando dentro da Bíblia que existe o purgatório, os protestantes insistem em que esta palavra é uma invenção da Igreja Católica. Nós argumentamos que tampouco está na Bíblia a palavra "ENCARNAÇÃO" e, no entanto, todos cremos nela. Tampouco está a palavra "TRINDADE" e todos, Católicos e Protestantes, crêem neste Mistério. Portanto a argumentação dos protestantes que não existe a palavra "Purgatório" está equivocada.

Em definitivo, o porque desta diferença é muito simples. Eles só admitem a Bíblia, em compensação para os Católicos, a Bíblia não é a única fonte de revelação. Os Católicos tem a Bíblia e a Tradição, isto é, se uma verdade foi acreditada de modo sustentado e ininterrupto desde Jesus Cristo até nossos dias é que é dogma de fé e porque o povo de Deus em sua totalidade não pode equivocar-se em matéria de fé, porque o Senhor se comprometeu com sua assistência. Uma prova disso, é que, podemos mostrar que a partir dos primeiros Cristãos do Século I em diante, eles já oravam por seus mortos. É só verificar nas catacumbas ou cemitérios dos primeiros Cristãos os escritos esculpidos com muitas orações pelos falecidos.

Caríssimos irmãos! Podemos e devemos fazer orações e sacrifícios pelos mortos. Devemos rezar por todas as almas , porque não sabemos com certeza, quais estejam realmente precisando, e em condições de receber o mérito impretatório das nossas orações e sacrifícios oferecidos a Deus por elas. Estes, e sobretudo as Santas Missas que fizemos celebrar, não ficarão sem efeito. Pois Deus saberá aplicá-los às almas que mais estiverem precisando, além de ser para nós, ocasião de prestarmos a Deus as homenagens que Lhe devemos.

Dom José Francisco Falcão

Arcebispo Militar Auxiliar do Brasil

O Batismo do Senhor

2012-01-09T04:41:00.001-08:00

O tempo do Natal, que de algum modo inclui os trinta anos da vida oculta de Jesus em Nazaré, acaba com a festa do Batismo do Senhor, que celebramos no próximo final de semana. A partir de agora a Igreja irá considerando os mistérios da vida pública de Jesus. Depois de João Batista ter preparado as almas, cumprindo a sua missão de Precursor, Jesus vai manifestar-se como Deus e Salvador. A vida pública do Senhor tem início, propriamente, quando Jesus se submete ao rito de penitência que João ministrava no Rio Jordão.

O Batismo de Jesus no Jordão é um dos episódios da vida de Cristo narrado por todos os quatro evangelistas. O rito de penitência que João realizava, nas margens do Jordão, era uma ajuda para criar nas pessoas que o recebiam disposições de arrependimento para esperar o Messias. Nosso Senhor, sendo Ele o Messias e a própria Santidade, sujeitou-se voluntariamente ao batismo de João. Esse ato de suprema humildade de Jesus merecerá mais uma Epifania: Deus Pai o proclamará como o seu Filho muito amado. Deus Pai, portanto, corresponde a esse ato de humildade, glorificando Jesus como Filho Unigênito. Na teofania do Jordão, de modo semelhante a como a suprema humilhação da Paixão, merecerá a plena glorificação de Cristo, que ascendeu à direita do Pai.

Os textos propostos na liturgia de hoje convidam-nos a mergulharmos mais profundamente no mistério de Cristo. É um mistério de “abaixamento” que nos toca de perto. Jesus, no seu Batismo, inicia, junto com a sua manifestação ao Mundo, a instituição do seu Reino e do sacramento cristão, que será a porta para a Ele nos incorporarmos: o batismo.

Em Cristo, a humanidade inteira desceu às águas para realizar o verdadeiro êxodo da morte para a vida; n´Ele, todos nós fomos chamados a renovar, cada dia, a opção pelo nosso batismo, que recebemos na água e no Espírito, o novo nascimento, para nos conformarmos cada vez mais com a Sua imagem. Isso comporta o constante reconhecimento do nosso pecado, a humildade de nos dispormos a pedir sinceramente perdão, para recebermos o dom do Espírito Santo que nos torna capazes de caminhar em novidade de vida, segundo o mandamento do amor. Saboreando, desse modo, a alegria que o mundo não conhece nem pode dar: a alegria de sermos também nós, em Cristo, filhos do único Pai. É essa a maior dignidade, a que nos torna para sempre preciosos aos seus olhos. A igualdade da condição batismal faz de nós todos, sacerdotes, profetas e reis:

“Os fieis leigos são chamados a exercer a sua missão profética, que deriva diretamente do batismo, e testemunhar o Evangelho na vida diária, onde quer que se encontrem. A este respeito, os Padres sinodais exprimiram “a mais viva estima e gratidão, bem como encorajamento pelo serviço à evangelização que muitos leigos, e particularmente as mulheres, prestam com generosidade e diligência nas comunidades espalhadas pelo mundo, a exemplo de Maria de Magdala, primeira testemunha da alegria pascal”. Além disso, o Sínodo reconhece, com gratidão, que os movimentos eclesiais e as novas comunidades constituem, na Igreja, uma grande força para a evangelização neste tempo, impelindo a desenvolver novas formas de anúncio do Evangelho” (Verbum Domini 94).

Com a Iniciação Cristã ficou muito claro para a missão pastoral da Igreja a importância de redescobrir o Batismo e levar as pessoas a vivê-lo. O grande Plano de Pastoral deveria ser, após o Querigma, o aprofundamento da fé daq uele que foi batizado para ser testemunha de Cristo Ressuscitado.

Com a Festa do Batismo de Jesus continua o ciclo das manifestações do Senhor, que teve início no Natal, com o nascimento em Belém do Verbo encarnado e uma etapa importante na Epifania, quando o Messias se manifestou aos povos. No dia do Batismo Jesus se revela, às margens do Jordão, a João e ao povo de Israel. É a primeira ocasião em que Ele, como homem adulto, entra na vida pública após ter deixado Nazaré.

No Jordão, Jesus se manifesta com uma extraordinária humildade, que evoca a pobreza e a simplicidade do Menino Deus colocado na manjedoura, e antecipa os sentimentos com os quais, ao término de seus dias terrenos, chegará a lavar os pés dos discípulos e sofrerá a humilhação terrível da cruz. O Filho de Deus, Aquele que não tem pecado, coloca-se entre os pecadores, mostra a proximidade de Deus no caminho de conversão do homem. Jesus assume sobre si o peso da culpa de toda a humanidade, inicia a sua missão colocando-se no lugar dos pecadores, na perspectiva da cruz. O Evangelista Lucas narra que quando Jesus foi batizado o "céu se abriu e desceu sobre ele o Espírito Santo (3, 21-22)" e uma voz disse: "Tu és o meu filho, eu, hoje, te gerei".

Naquele momento, o Pai, o Filho e o Espírito Santo descem entre os homens e nos revelam o seu amor que salva. Se são os anjos a levar aos pastores o anúncio do nascimento do Salvador, e a estrela aos Reis Magos do Oriente, agora é a voz de Deus que indica aos homens a presença no mundo de seu Filho e convida-os a olhar para a ressurreição, para a vitória de Cristo sobre o pecado e sobre a morte.

Que a festa do Batismo do Senhor nos ajude a reanimar o nosso próprio Batismo, como pertença à comunidade dos fiéis, não apenas uma participação numérica ou censitária, mas uma presença efetiva, de discípulos-missionários, colocando na vida diária a ação do Espírito Santo que é derramado sobre nós, e assim, nos tornamos herdeiros da vida divina, com Cristo, que nos chama a ser no mundo suas testemunhas e participantes da grande assembleia dos fieis, a Mãe Igreja.

Dom Orani João Tempesta

Arcebispo Metropolitano de São Sebastião do Rio de Janeiro (RJ)

Simpatias de Final de Ano.Isso é Cristão?

2011-12-29T04:35:00.000-08:00

Cantora Evangélica Volta à Igreja Católica

2011-12-28T08:26:00.001-08:00

Oitava do Natal

2011-12-26T03:50:00.001-08:00

Oitava tem dois sentidos no uso litúrgico cristão. No primeiro, é o oitavo dia após uma festa, inclusivamente, de forma que o dia sempre caia no mesmo dia da semana que a festa original. A palavra é derivada do latim octava (oitavo), com "dies" subentendido. O termo é também aplicado para todo o período de oito dias, durante o qual as ditas festas passam a ser observadas também.

O Natal não é apenas a celebração do aniversário de Jesus, é memória da nossa redenção. São Leão Magno um pai do século V, afirma que, com o nascimento de Jesus, “brilhou para nós o dia da nossa redenção”. Em Jesus Deus se aproximou do mundo, desposou a nossa humanidade, por isso, o mesmo Leão Magno refere-se às festas do natal como ao dia das nossas núpcias, em que se realizou o admirável intercâmbio entre o céu e a terra. Destacam-se o dia do natal com sua oitava, a epifania e o batismo do Senhor. No dia do natal, celebramos a humilde presença de Deus na terra, adoramos o Verbo que se fez carne e habitou entre nós. É a festa da Divina solidariedade. Na epifania, conhecida como festa dos reis magos, celebramos a sua manifestação a todos os povos do mundo. O Batismo de Jesus no Jordão é a sua manifestação, no início da sua missão. Ele, o Servo da simpatia do Pai, destinado a ser luz das nações. É importante resgatar a dimensão pascal do natal. O presépio, as encenações, os gestos e os cânticos do Natal e da epifania devem nos ajudar a celebrar a “passagem” solidária de Deus na pobreza da gruta, na manifestação Jesus aos povos, em Belém, e na manifestação a seu povo, no Jordão. Os ofícios de vigília, com o simbolismo da luz, retomam, de modo especial, o clarão da vigília pascal: lembram o nascimento e a manifestação do Senhor Jesus qual luz a iluminar os que andavam nas trevas. O Rito das aspersão, especialmente na festa do batismo, expressa o nosso mergulho na divindade do Cristo, do mesmo modo como ele mergulhou em nossa humanidade.

A prática da celebração das oitavas pode ter tido suas origens na celebração de oito dias da Festa dos Tabernáculos e da Dedicação do Templo do Antigo Testamento. Porém, o número "oito" também pode ser uma referência à ressurreição, que na igreja antiga era geralmente chamada de "oitavo dia".

Por esta razão, antigas fontes batismais e tumbas cristãs tinham a forma de octógonos. A prática das oitavas foi introduzida pela primeira vez por Constantino I, por conta da festa de dedicação das basílicas de Jerusalém e Tiro, que duraram oito dias. Depois disso, festas litúrgicas anuais passaram a ser observadas na forma de oitavas. As primeiras foram a Páscoa, o Pentecostes e, no oriente, a Epifania. Isto ocorreu no século IV d.C. e indicava a reserva de um período para os conversos terem um alegre retiro.

O desenvolvimento as oitavas ocorreu vagarosamente. Do século IV até o VII d.C., os cristãos observaram as oitavas com uma celebração no oitavo dia, com poucas liturgias durante os dias intermediários. O Natal foi a próxima festa a receber uma oitava. Já pelo século VIII d.C., Roma tinha desenvolvido oitavas não somente para Páscoa, Pentecostes e Natal, mas também para a Epifania e as festas de dedicação de igrejas individuais. Do século VII d.C. em diante, as festas dos santos também passaram a ter oitavas (uma festa no oitavo dia e não uma festa de oito dias), sendo as mais antigas as festas de São Pedro eSão Paulo, São Lourenço e Santa Inês. A partir do século XII d.C., o costume passou a ser a observância dos oito dias intermediários, além do oitavo. Durante a Idade Média, as oitavas para diversas outras festas e dias santos eram celebradas de acordo com a diocese ou a ordem religiosa.

Pesquisa: Missão Rosa Mística

Enquanto o Brasil quer acabar...

2011-12-22T05:51:00.000-08:00

...O Governo da Macedônia faz comercial pelo ensino religioso nas escolas!

Estatísticas

2011-12-21T07:10:00.001-08:00

Onde Está a Fila Para Ver Jesus?

2011-12-20T15:01:00.000-08:00

Vídeo Emocionante.Vale a pena ver!

A Liturgia do Natal

2011-12-20T05:07:00.000-08:00

É no ano 336 que temos a primeira notícia da Festa do Natal, ocorrida em Roma. Por intermédio de Santo Agostinho, temos conhecimento de que essa festa era celebrada no século IV também na África. Também na Espanha, no final do século IV, o Natal já era celebrado.

A data 25 de dezembro não é confirmada historicamente como oficial ao nascimento de Jesus. Segundo estudiosos, a explicação mais provável nasce na tentativa de a Igreja de Roma suplantar a festa pagã do “Natalis (solis) incicti”.

Foi no século III que se difundiu no mundo greco-romano o culto ao sol. Foi o Imperador Aureliano (275 d.C.) que deu a esse culto uma importância oficial. Assim, o culto ao sol tornou-se um símbolo da luta pagã contra o Cristianismo. A data principal dessa festa era 25 de dezembro. Era celebrada no solstício de inverno e representava a vitória anual do sol sobre as trevas. Visando purificar essa celebração pagã, a Igreja deu a ela um significado diferente, tendo como base uma rica temática bíblica: Lucas 1,78; Efésios 5,8-14. Enquanto celebrava-se o nascimento do sol, a Igreja apresentou aos cristãos o nascimento do verdadeiro Sol: Cristo, que apareceu ao mundo após longas noites de pecado.

Celebrar o Natal é celebrar o Sol da Vida, que nos ilumina com Sua graça salvadora. É a Luz de um novo tempo que nasce em nosso coração e deseja fazer morada definitiva em nós.

São Leão Magno, em seu "Sermão de Natal", escreve: “O Natal do Senhor não se apresenta a nós como lembrança do passado, mas o vemos no presente”. Fazemos memória presente do nascimento de Cristo em meio à nossa frágil humanidade. Natal não é festa de uma ideia, mas é a festa que celebra a nossa salvação. A Festa do Natal é o ponto de partida para nossa salvação realizada por Cristo.

O Tempo do Natal começa com as primeiras Vésperas do Natal e termina no domingo depois da Epifania (entre 2 e 8 de janeiro). Interessante ressaltar que a Liturgia do Natal do Senhor se caracteriza por quatro Celebrações da Eucaristia, assim distribuídas:

1 – Na tarde do dia 24 se celebra a Missa vespertina . Esta Missa tem caráter festivo, com o canto do Glória e a Profissão de Fé.

2 – Na noite de 25, em geral à meia-noite, celebra-se a primeira Missa do Natal do Senhor.

3 – Ao alvorecer se celebra a segunda Missa do Natal.

4 – Durante o “dia” de Natal se celebra a terceira Missa da festividade.

A solenidade do Natal prolonga sua celebração por 8 dias contínuos, conhecidos como: Oitava do Natal.

Cada uma destas quatro Missas tem Leituras e Orações próprias, a saber:

1 – Missa da Vigília: Primeira Leitura: Is 62,1-5; Salmo Responsorial: Sl 88; Segunda Leitura: At 13,16-17.22-25; Evangelho: Mt 1,1-25.

2 – Missa da Noite: Primeira Leitura: Is 9,1-6; Salmo Responsorial: Sl 95; Segunda Leitura: Tt 2,11-14; Evangelho: Lc 2,1-14.

3 – Missa da Aurora: Primeira Leitura: Is 62,11-12; Salmo Responsorial: Sl 96; Segunda Leitura: Tt 3,4-7; Evangelho: Lc 2,15-20.

4 – Missa do Dia: Primeira Leitura: Is 52,7-10; Salmo Responsorial: Sl 97; Segunda Leitura: Hb 1,1-6; Evangelho: Jo 1,1-18.

Natal é tempo de festa e alegria. É tempo de estar unido à comunidade celebrando o dom da vida manifestada no nascimento de Jesus Cristo. Celebrar o nascimento de Cristo é estar unido à Igreja em todo o mundo que se une na fé e na esperança de um novo tempo. A participação nas Missas é fundamental, pois nos reunimos em comunidade, na qual o Cristo se revela a cada um de nós e a todos por meio do Pão da Palavra e do Pão da Eucaristia. Para melhor participarmos destas celebrações é interessante meditarmos antecipadamente as Leituras que serão proclamadas durante a Missa. O silêncio exterior e interior é oportunidade para melhor celebrarmos o Sol da Vida, que nos ilumina com Seu amor salvífico.

Padre Flávio Sobreiro

Em Busca da Liberdade Interior

2011-12-19T08:44:00.000-08:00

Decidido a encontrar a liberdade interior, o jovem partiu em direção à montanha, levando tudo o que precisaria para a longa jornada: água, alimento, cobertores, equipamento de camping, filtro solar, produtos de higiene. Sua carga era grande, mas parecia-lhe valer a pena suportar seu peso diante do grande prêmio que receberia ao final de sua viagem.

Após cinco semanas de caminhada, avistou a montanha e começou a fazer planos sobre a conversa que teria com o primeiro homem de oração. Já o imaginava: longas barbas brancas, sentado em uma esteira, em profunda oração diante de um belo e raro ícone bizantino, no fundo de uma gruta úmida, iluminada por velas artesanais.

Após horas de subida sob o peso de seu equipamento que unia-se ao sol causticante para queimar-lhe as costas, chegou a uma casa avarandada, cercada de flores multicoloridas. Um homem de calça jeans surrada varria a varanda, assoviando.

– Boa tarde, senhor! O senhor sabe onde posso encontrar por aqui o homem de oração?

– O que você quer com ele?

– Vim de longe. Vou escalar a montanha da liberdade interior e, segundo me orientaram, devo procurá-lo nesta região. Ele orientará minha viagem.

– Ah! Você deve ser o Fares! Venha, entre, entre! – Disse, retirando o boné e recolocando-o, em uma tentativa vã de alinhar os cabelos suados. Depois continuou:

– Estava mesmo esperando por você! Sou o Zeca, o segundo homem de oração que você encontrará em sua jornada! Prazer!

– Segundo?!? – Perguntou o jovem estendendo-lhe a mão, visivelmente surpreso por encontrar um homem de oração com ar jovial, barba feita, fazendo algo tão banal quanto varrer uma varanda.

– Claro! O primeiro é você mesmo! ... Ou não é?

– Sim, claro! – Respondeu Fares, esforçando-se para acompanhar a gargalhada com que o homem de oração finalizara sua frase, batendo-lhe levemente nas costas.

– Vamos lá, sente-se, sente-se! Vou pegar um café para nós e volto já.

Enquanto digeria a surpresa misturada a uma certa decepção com o jeito de ser do homem de oração, o jovem esforçava-se de todo jeito para tirar seu equipamento das costas antes que o anfitrião voltasse. Foi em vão. Deus sabe por que razão, as alças que se lhe prendiam aos ombros, à cintura e às pernas recusavam-se a soltarem-se das presilhas.

– Então, ainda em pé? Sente-se!

– É que estou preso ao equipamento. Será que o senhor pode me ajudar?

– Bem que eu gostaria, mas isso cabe a você. O que tem aí? – Perguntou, sorvendo o café e apontando com a cabeça para o equipamento.

– Água, enlatados, pão, queijo, mortadela, repelente de insetos, filtro solar, lanterna, fogareiro, roupas, coberta, capa para chuva, óculos de sol, tenda, colchonete, faca de ponta, talheres... ahn, o que mais... deixa eu ver, copo...

– Coração – interrompeu o homem de oração.

– Como assim, “coração”?

– O que faria se, hoje à noite, enquanto dorme, todas estas coisas lhe fossem tiradas?

– Ficaria muito frustrado. Teria estragado toda a minha viagem.

O homem de oração sentou-se e, sorvendo o café, ficou olhando ao longe. Fares tentou várias vezes quebrar o silêncio incômodo. Em vão. Fez-lhe perguntas, contou-lhe sua vida, suas motivações para a viagem. Nada. Perguntou-lhe sobre sua família, elogiou a paisagem. Silêncio por resposta. Nada parecia retirar o homem de oração daquele estado. Seus olhos continuavam grudados no vale que se deitava, como um cão fiel, a seus pés.

O silêncio fazia os pés de Fares arderem em suas botinas. Seu relógio equipado com altímetro, bússola e horário de vários países só conseguia passar-lhe uma informação trivial: estava ali, de pé, sob o peso do equipamento, há duas horas e meia. Tentava sentar-se. Impossível. Talvez encostar-se à parede? Só piorava a situação. Sentar-se no chão? Queda certa! Era o jeito esperar. O pior é que ninguém dizia nada. Não agüentava mais! Pensou em ir embora, mas isso seria abandonar todos os seus planos e sonhos. Já escurecia quando Fares, exausto, pediu, quase chorando, ao homem de oração:

– Senhor, por favor, me ajude! Faça o que quiser, mas me ajude!

– E o que você quer que eu lhe faça? – Perguntou o homem, para espanto de Fares: era óbvio que ele queria ajuda! No entanto, a resposta que saiu de sua boca foi uma frase estranha:

– Quero que me liberte – Disse, envergonhado por estar soluçando como uma criança apavorada.

O homem de oração saiu sem pressa e voltou com uma grande tesoura, que entregou a Fares. Em seguida, sentou-se e voltou a olhar Deus sabe para o quê. Fares compreendeu. Tomou a tesoura e cortou as tiras que lhe prendiam as pernas, a cintura, os ombros. O equipamento caiu com um barulho surdo. O homem de oração disse, simplesmente:

– Primeiro passo: liberte-se de tudo o que o distrai, de tudo o que ocupa seu coração. Fique atento ao seu interior, onde você leva somente a Deus e a você mesmo.

Nesse momento, uma menina, com riso límpido, cabelo solto ao ar, passou, dançando, pelo jardim, vinda de nenhum lugar, indo para lugar algum.

Maria Emmir Nogueira

Co-Fundadora da Comunidade Shalom

Deus Cura em Sua Igreja

2011-12-19T04:02:00.000-08:00

Você que procura Curas em outros lugares, Deus Cura na Igreja Católica Apostólica Romana, pois suas promessas são irrevogáveis!
"Imporão as mãos aos enfermos e eles ficarão curados."( Marcos 16,18)

Obs: Vídeo autorizado pelo Arcebispo de Londres que reconhece oficialmente a Missão da Comunidade Cor Et Lumen Christi em sua arquidiocese e os envia ao mundo inteiro.A comunidade é membro da Catholic Fraternity, Associação de Direito Pontifício.

Caminhar na Plenitude do Espírito

2011-12-19T03:50:00.000-08:00

O Verdadeiro Papai Noel

2011-12-19T02:45:00.000-08:00

De tão deturpado, esqueceu-se sua maravilhosa origem. Pois Papai Noel tem na sua fonte um homem de carne e osso, um bispo da Santa Igreja, um santo de altar!

Foi São Nicolau, bispo de Myra, na ilha de Gemile, hoje no largo da Turquia.

Ele faleceu rodeado de fama de santidade no ano de 326.

Conta a tradição que o piedoso bispo soube de um pagão que tinha três filhas mas não tinha dinheiro para casá-las bem. Então decidiu — como aliás não era raro entre certos pagãos — vendé-las ou alugá-las para a prostituição, após as festas cristãs do Natal.

Podemos imaginar quão lúgubre foi aquela noite de Natal para as pobres moças.
Porém, o bispo São Nicolau soube do acontecido.

Jeitosamente, na calada da noite, jogou pela janela tres sacolinhas com dinheiro aos pés do leito de cada uma delas.

No dia seguinte, elas amanheceram com o presente e a certeza de que poderiam fazer um bom casamento.

A tradição não é só verbal. Acontece que nos tempos das Cruzadas, os piratas muçulmanos devastavam as cidades cristãs junto ao mar. Myra sofreu essa cruel sorte.

Para salvar as reliquias do santo bispo, marinheiros católicos as trasladaram para Bari no sul da Itália.

E São Nicolau hoje é mais conhecido como São Nicolau de Bari e é representado com três saquinhos na mão em lembrança do famoso milagre.

Em 1993, arqueólogos intrigados foram a vasculhar a ilha de Gemile. Queriam saber qual catástrofe ecológica a tornara deserta.

Os cientistas encontraram as ruínas de um centro de peregrinações composto de quatro igrejas, um caminho processional e uma quarentena de prédios em torno do primeiro túmulo de São Nicolau.
Nos restos das paredes acharam pintada em várias formas a história de São Nicolau e as moças, além de muitos outros milagres natalinos que o santo foi praticando na Idade Média.

Os ex-votos testemunhavam que a tradição dos presentes de Natal para as crianças (e também para os adultos em forma de graças e auxílios sobrenaturais e até materiais) é bem verdadeira.

A grosseira deturpação moderna de São Nicolau não desqualifica em nada a maravilhosa tradição medieval.

São Nicolau, Rogai por nós!

Pesquisa: Missão Rosa Mística

Padre Léo: O Evangelho Vivo, até o Fim!Saudades

2011-12-16T03:18:00.000-08:00

O Casamento Começa Num Namoro Equilibrado

2011-12-15T05:26:00.000-08:00

O que Deus quer do casamento, da família?

Quando o Deus Pai quis que a humanidade existisse, Ele estruturou tudo na família, com o casal. O Senhor fez o homem, mas viu que seu coração estava vazio e disse a Adão: “Eu vou te dar uma companheira adequada” (Gn 2, 18c). Quando Ele fez a mulher da mesma natureza do homem, é uma linguagem poética para dizer que a mulher foi feita na mesma dignidade do homem, mas diferente para que os dois se completassem. Quando Deus levou Eva para Adão, este ficou emocionado e disse: “Ela vai se chamar mulher” (id. 2, 23c).

O Altíssimo disse a coisa mais importante sobre isso: “Por isso o homem deixa seu pai e sua mãe e se une a sua mulher e serão uma só carne” (id. 2, 24). Isso é o desígnio de Deus, que o homem se case com uma mulher e forme uma só carne, uma só pessoa humana.

Pela unidade do amor de Deus, no altar, vocês serão uma só pessoa; isso é mais ou menos aquilo que acontece na Santíssima Trindade, Três Pessoas, mas uma unidade. Se o casamento não for uma unidade, ele não estará de acordo com a vontade de Deus, e o casal não poderá ser feliz. Se o casal não for uma unidade, não estará vivendo conforme a vontade divina; e isso começa no namoro. É no namoro que a família começa, todos nós nos casamos porque namoramos.

O namoro é o alicerce, o fundamento, se você fizer desse período apenas uma curtição, você estará fazendo da sua família futura uma brincadeira e você sofrerá mais tarde. Leve o namoro a sério, não brinque com a pessoa do outro. Namoro não é tempo de conhecer o corpo do outro, mas alma do outro. Não empurre seu namoro com a “barriga”, se você vê que só existe briga, tenha coragem de terminar, o amor é algo que se constrói, não cai do céu pronto. A aliança de namoro você pode tirar do dedo, a aliança do casamento, não.

Não deixe a vida sexual sufocar seu namoro, a vida sexual é para os casais casados. São Paulo diz que o corpo da mulher pertence ao marido e o corpo do marido pertence à mulher, porque eles são uma só carne, por isso têm o dever de viver a vida sexual.

Viva seu namoro na castidade, na seriedade e vocês estarão se preparando para ser um casal fiel. O namoro é o começo de tudo, é o ponto de partida.

Quando chegamos ao casamento o que Deus quer? O casamento é uma decisão que exige maturidade, atrás desse “sim” vêm os filhos, que não pediram para vir ao mundo, mas vieram por amor. O filho tem o direito de viver com seus pais, porque ele precisa disso para sua formação moral, intelectual, psicológica, por isso, o casal precisa ser uma só carne e não levar o casamento na brincadeira com mentiras. Se você começar a mentir dará espaço para o demônio entrar no seu matrimônio; não pode haver falsidade entre o casal. Não pode haver divisão entre o casal, não pode existir a primeira pessoa do singular: “eu”, mas sim, a primeira pessoa do plural: “nós”.

Deus quer o casal como café com leite: quando alguém olha vê um só. É possível fazer isso? Sim, com a graça de Deus. Casal que reza junto permanece junto.

Comunidade Shalom

Papa Explica Documento DOMINUS IESUS

2011-12-14T10:21:00.000-08:00

Só existe uma Igreja de Cristo. Essa Igreja se faz presente no mundo. AIgreja Católica Apostólica Romana é, no mundo, onde a Igreja de Cristo subsisteplenamente. Ela é a fiel depositária da fé. Jesus Cristo confiou a seusapóstolos a missão de levar a sua mensagem aos confins da terra. A Igreja éassim definida pelo Concílio Vaticano II, como "Sacramento Universal daSalvação";ofertando a toda a humanidade a sua mensagem salvífica. A SantaIgreja é o próprio Cristo presente entre os homens. Nosso Senhor, únicoSalvador, constituiu Sua Igreja como mistério salvífico. Ele se faz presente naIgreja que funda (cf. Jo 15,lss.; Gl 3,28; Ef 4,15 l6; At 9,5); por isso aplenitude do mistério da salvação pertence à Igreja, unida de modo indissolúvelao Cristo, que, opera, continuamente, a salvação "na" Igreja e"através" dela(cf. Cl 1,24-27), que é o seu Corpo (cf. lCor12,12-13.27; Cl 1,18).

O Cristo é casado com a suaIgreja,essa metáfora de vinculação perpétua é expressa no Novo Testamento.(cf.2Cor 11,2; Ef 5,25-29; Ap 21,2.9).

No que concerne ao ecumenismo,odocumento "Dominus Iesus" diz que quem não professa a fécatólica,sendo cristão, não está totalmente excluído da salvação; masencontra-se em situação de grave penúria. Os católicos, não obstante, estão - quandoobedientes aos mandamentos da Igreja e de Deus - na
plenitude da graça - em comunhão,portanto, com Deus, na Sua Santa e Inefável Trindade.

As igrejas cristãs, não católicas,devem aproximar-se, na comunhão da graça, da Igreja Católica. Na dependência dograu de proximidade com a Igreja Romana, maior será a sua santidade e maior asua graça e perfeição cristãs.

Fora da Igreja também existemelementos de santificação e de verdade. Os fiéis devem professar a existênciade uma continuidade na sucessão apostólica - entre a Igreja de Cristo e aIgreja Católica.

Diz um trecho da "DominusIesus" : "Esta é a única Igreja de Cristo [..] que nosso Salvadordepois da sua ressurreição, entregou a Pedro para apascentar (cf. Jo 21,17) econfiou a ele e aos demais apóstolos para a propagar e reger (cf. Mt 28,18ss.);levantando-a para sempre como 'coluna e fundamento da verdade' (cf. 1Tm 3,15).Esta Igreja, constituída e organizada neste mundo como uma sociedade, subsiste[subsistit in] na Igreja Católica, governada pelo Sucessor de Pedro e pelosBispos em comunhão com ele." Uma outra citação do documento afirma :"Com a expressão "subsistit in", o Concílio Vaticano II quisharmonizar duas afirmações doutrinais: por um lado, a de que a Igreja deCristo, não obstante as divisões dos cristãos, continua a existir plenamente sóna Igreja Católica e, por outro, a de que "existem numerosos elementos desantificação e de verdade fora da sua organização", isto é, nas Igrejas eComunidades eclesiais que ainda não vivem em plena comunhão com a IgrejaCatólica. Acerca destas, porém, deve-se afirmar que "o seu valor deriva daprópria plenitude de graça e verdade confiada à Igreja Católica".

"Dominus Iesus "dado emRoma, sede da Congregação para a Doutrina da Fé, 6 de agosto 2000, ratificadopelo Papa. Festa da Transfiguração do Senhor. Autor Joseph Card. RatzingerTarcísio Bertone, SDB Prefeito Arcebispo emérito de Vercelli - Secretário.

Quando um Casamento Pode ser Considerado Nulo?

2011-12-12T04:29:00.000-08:00

O matrimônio é um sacramento e, com tal, foi instituído por Cristo e confiado à Igreja, esta, a fim de corresponder a confiança que lhe foi depositada, utiliza de meios para se assegurar que a celebração dessa união seja válida, verdadeira, e que a sacramentalidade do matrimônio não seja profanada, ou tornada impura, conforme prescreve o cânon 1508: “O matrimônio é produzido pelo consentimento legitimamente manifestado entre partes juridicamente hábeis; esse consentimento não pode ser suprido por nenhum poder humano”.

O consentimento válido, feito por pessoas juridicamente hábeis e na forma prevista em lei são os três requisitos básicos para que possa existir um verdadeiro matrimônio. A ausência de um desses requisitos torna o matrimônio inválido, nulo, ou seja, sem efeito jurídico.

O primeiro requisito diz respeito ao consentimento válido, significa que se ambos ou um dos noivos não tinham o desejo espontâneo, livre e verdadeiro de se unir a outra pessoa, trata-se de um matrimônio nulo por vício do consentimento.

No que tange o segundo requisito, se mesmo querendo casar, não eram juridicamente hábeis, ou seja, possuíam um impedimento legal para celebrar um verdadeiro matrimônio, trata-se de um matrimônio nulo por impedimento dirimente.

E por último, se não forem observadas as formalidades previstas pela lei, o matrimônio é considerado nulo por falta de forma canônica.

Todos os itens arguidos no processo de Nulidade Matrimonial devem ser rigorosamente analisados e estudados a fim de alcançar a tão desejada certeza moral que conduz os juízes a prolatar uma sentença, seja ela em favor do vínculo matrimonial ou não.

Capítulos de Nulidade

Uma união pode ser declarada nula por três motivos fundamentais que serão dispostos na ordem que encontramos no Código de Direito Canônico:

a) Impedimentos dirimentes (cânones 1083-1094);

b) Vício de consentimento (cânones 1057 e 1095-1102);

c) Falta de forma canônica na celebração do matrimônio (cânones 1108-1123).

a) Impedimentos dirimentes (cânones 1083-1094)

Capítulo III, Dos impedimentos dirimentes em especial

1. Idade (cânon 1083)

2. Impotência (cânon 1084)

3. Vínculo (cânon 1085)

4. Disparidade de culto (cânon 1086; cf. cânones 1124s)

5. Ordem Sacra (cânon 1087)

6. Profissão Religiosa Perpétua (cânon 1088)

7. Rapto (cânon 1089)

8. Crime ou Conjuncídio (cânon 1090)

9. Consangüinidade (cânon 1091)

10. Afinidade (cânon 1092)

11. Honestidade pública (cânon 1093)

12. Parentesco legal – adoção (cânon 1094)

b) Vício de consentimento (cânones 1057 e 1095-1102)

Capítulo IV, Do consentimento Matrimonial

1. Falta de capacidade para consentir (cânon 1095)

2. Ignorância (cânon 1096)

3. Erro (cânones 1097-1099)

4. Cânon 1097 – Erro de pessoa

5. Cânon 1098 e 1097 § 2 – Esterilidade

6. Cânon 1098 – Dolo

7. Cânon 1099 – Erro nas propriedades essenciais do matrimônio

8. Simulação (cânon 1101)

9. Violência ou medo (cânon 1103)

10. Condição (cânon 1102)

c) Falta de forma canônica na celebração do matrimônio – (cânones 1108-1123).

Côn. José Everaldo Rodrigues Filho

Arquidiocese de Maceió

Nossa Senhora de Guadalupe

2011-12-12T04:07:00.000-08:00

Num sábado, no ano de 1531, a VirgemSantíssima apareceu a um indígena que, de seu lugarejo, caminhava para a cidadedo México a fim de participar da catequese e da Santa Missa enquanto estava nacolina de Tepeyac, perto da capital. Este índio convertido chamava-se JuanDiego (canonizado pelo Papa João Paulo II em 2002).

Nossa Senhora disse então a Juan Diego que fosse até o bispo e lhe pedisse quenaquele lugar fosse construído um santuário para a honra e glória deDeus.

O bispo local, usando de prudência, pediu um sinal da Virgem ao indígena que,somente na terceira aparição, foi concedido. Isso ocorreu quando Juan Diegobuscava um sacerdote para o tio doente: "Escute,meu filho, não há nada que temer, não fique preocupado nem assustado; não temaesta doença, nem outro qualquer dissabor ou aflição. Não estou eu aqui, a seulado? Eu sou a sua Mãe dadivosa. Acaso não o escolhi para mim e o tomei aosmeus cuidados? Que deseja mais do que isto? Não permita que nada o aflija e operturbe. Quanto à doença do seu tio, ela não é mortal. Eu lhe peço, acrediteagora mesmo, porque ele já está curado. Filho querido, essas rosas são o sinalque você vai levar ao Bispo. Diga-lhe em meu nome que, nessas rosas, ele veráminha vontade e a cumprirá. Você é meu embaixador e merece a minha confiança.Quando chegar diante dele, desdobre a sua "tilma" (manto) emostre-lhe o que carrega, porém, só em sua presença. Diga-lhe tudo o que viu eouviu, nada omita..."

O prelado viu não somente as rosas, mas o milagre da imagem de Nossa Senhora deGuadalupe, pintada prodigiosamente no manto do humilde indígena. Ele levou omanto com a imagem da Santíssima Virgem para a capela, e ali, em meio àslágrimas, pediu perdão a Nossa Senhora. Era o dia 12 de dezembro de 1531.

Uma linda confirmação deu-se quando Juan Diego fora visitar o seu tio, quesadio narrou:"Eu também a vi. Ela veio aesta casa e falou a mim. Disse-me também que desejava a construção de um templona colina de Tepeyac e que sua imagem seria chamada de 'Santa Maria deGuadalupe', embora não tenha explicado o porquê". Diantede tudo isso muitos se converteram e o santuário foi construído.

O grande milagre de Nossa Senhora de Guadalupe é a sua própria imagem. Otecido, feito de cacto, não dura mais de 20 anos e este já existe há mais dequatro séculos e meio. Durante 16 anos, a tela esteve totalmente desprotegida,sendo que a imagem nunca foi retocada e até hoje os peritos em pintura equímica não encontraram na tela nenhum sinal de corrupção.

No ano de 1971, alguns peritos inadvertidamente deixaram cair ácido nítricosobre toda a pintura. E nem a força de um ácido tão corrosivo estragou oumanchou a imagem. Com a invenção e ampliação da fotografia descobriu-se que,assim como a figura das pessoas com as quais falamos se reflete em nossosolhos, da mesma forma a figura de Juan Diego, do referido bispo e do intérpretese refletiu e ficou gravada nos olhos do quadro de Nossa Senhora. Cientistasamericanos chegaram à conclusão de que estas três figuras estampadas nos olhosde Nossa Senhora não são pintura, mas imagens gravadas nos olhos de uma pessoaviva.

Declarou o Papa Bento XIV, em 1754: "Nelatudo é milagroso: uma Imagem que provém de flores colhidas num terrenototalmente estéril, no qual só podem crescer espinheiros... uma Imagemestampada numa tela tão rala que através dela pode se enxergar o povo e a naveda Igreja... Deus não agiu assim com nenhuma outra nação".

Coroada em 1875 durante o Pontificado de Leão XIII, Nossa Senhora de Guadalupefoi declarada "Padroeira de toda a América" pelo Papa Pio XII no dia12 de outubro de 1945.

No dia 27 de janeiro de 1979, durante sua viagem apostólica ao México, o PapaJoão Paulo II visitou o Santuário de Nossa Senhora de Guadalupe e consagrou aMãe Santíssima toda a América Latina, da qual a Virgem de Guadalupe éPadroeira.

Nossa Senhora de Guadalupe, rogai por nós!

Fonte: Com. Canção Nova

A Imaculada Conceição de Maria

2011-12-09T03:44:00.001-08:00

No ponto central da história da salvação se dá um acontecimento ímpar em que entra em cena a figura de uma Mulher. Portanto, devia ser também por meio da mulher que a salvação chegasse à terra.

“Na plenitude dos tempos, Deus enviou Seu Filho ao mundo nascido de uma mulher” (Gl 4,4).

Maria foi concebida no seio de sua mãe, Santa Ana, sem o pecado original. Como disse o cardeal Suenens:

“A santidade do Filho é causa da santificação antecipada da Mãe, como o sol ilumina o céu antes de ele mesmo aparecer no horizonte”.

O Senhor antecipou para Maria, a “bendita entre todas as mulheres”, a graça da Redenção, que seu Filho conquistaria com Sua Paixão e Morte. A Imaculada Conceição de Nossa Senhora foi o primeiro fruto da Redenção de Jesus.

Em 8 de dezembro de 1854, o Papa Pio IX declarava "Dogma de Fé" a doutrina que ensina ter sido a Mãe de Deus concebida sem mancha por um especial privilégio divino.

Na Bula “Ineffabilis Deus”, o Sumo Pontífice afirma:

“Nós declaramos, decretamos e definimos que a doutrina segundo a qual, por uma graça e um especial privilégio de Deus Todo Poderoso e em virtude dos méritos de Jesus Cristo, salvador do gênero humano, a bem-aventurada Virgem Maria foi preservada de toda a mancha do pecado original no primeiro instante de sua conceição, foi revelada por Deus e deve, por conseguinte, ser crida firmemente e constantemente por todos os fiéis”.

A definição do Dogma da Imaculada Conceição foi cercada de fatos muito significativos. Já existia a devoção dos fiéis a esse privilégio de Maria, afirmado na S. Liturgia em obras teológicas, quando aos 17/11/1830 uma Irmã de Caridade de Paris, Catarina Labouré, que foi canonizada em 27 de julho de 1947 pelo Papa Pio XII, em oração viu Nossa Senhora. Ela declara: "Os seus pés repousavam sobre o globo terrestre; de suas mãos voltadas para a terra jorravam feixes de luz. Formou-se em torno da Virgem uma moldura oval, sobre a qual se liam em letras de ouro estas palavras: 'Ó Maria concebida sem pecado, rogai por nós, que recorremos a vós'".

A Religiosa recebeu também a ordem de mandar cunhar uma medalha de acordo com tal modelo. Informado da ocorrência, o arcebispo de Paris, Monsenhor de Quélen, permitiu a cunhagem da medalha, que se propagou rapidamente e ficou conhecida como a "medalha milagrosa". Tais fatos só fizeram aumentar no espírito dos cristãos a devoção à Imaculada e o desejo de que se definisse o dogma respectivo. Numerosos e insistentes pedidos foram encaminhados à Santa Sé nesse sentido.

Pio IX mandou estudar o assunto por parte de bispos e teólogos e resolveu, finalmente, proceder à definição aos 08/12/1854 na basílica de São Pedro em presença de mais de duzentos bispos e uma enorme multidão de fiéis. E menos de quatro anos após a definição do Dogma da Imaculada, deu-se um acontecimento, que contribuiu extraordinariamente para confirmar a palavra do Papa: as dezoito aparições de Lourdes, de 11/02 a 16/07 de 1858. Sendo que a 25/03 a Bem-aventurada Virgem declarou expressamente ser a Imaculada Conceição. Era como o eco da aparição a Santa Catarina Labouré e uma resposta à declaração do Papa em 1854.

O Catecismo da Igreja Católica afirma:

“Na descendência de Eva, Deus escolheu a Virgem Maria para ser a Mãe de Seu Filho. ‘Cheia de graça’, ela é o fruto mais excelente da Redenção desde o primeiro instante de sua concepção; foi totalmente preservada da mancha do pecado original e permaneceu pura de todo pecado pessoal ao longo de sua vida” (§ 508).

O dogma da Imaculada Conceição de Maria é um marco fundamental da fé porque, entre outras coisas, define claramente a realidade do pecado original, o qual, às vezes, é contestado por alguns teólogos modernos, em discordância com o Magistério da Igreja.

Fontes: www.cleofas.com

Atriz de Hollywood Se Torna Monja na Clausura

2011-12-07T16:18:00.001-08:00

Madre Dolores Hart

Em poucas semanas, os católicos da Califórnia poderão conhecer ao vivo o testemunho da Madre Dolores Hart, quem trocou sua ascendente carreira como atriz em Hollywood nos anos 60 por ingressar em um convento beneditino de clausura.

A Madre Dolores oferecerá a conferência central no Encontro Eucarístico Mariano da Califórnia a ser celebrado em Paso Robles nos dias 14 e 15 de janeiro do próximo ano.

A religiosa é uma premiada ex-atriz que participou de dois conhecidos filmes de Elvis Presley e ainda é membro votante da Academia de Artes e Ciências Cinematográficas, a mesma que decide os prêmios Oscar.

"Sentimo-nos muito abençoados por sua vinda", afirmou o organizador da conferência, Pat Borba. "É um milagre tê-la. Pensamos que por ser de clausura isso jamais aconteceria".

O tema do evento é "A fé que move montanhas" no qual a religiosa oferecerá duas exposições tituladas "Como uma carreira em Hollywood me levou a fé" e "O ouvido do coração: Quando o Mestre Fala o discípulo escuta".

Em sua juventude, Dolores Hart foi uma conhecida atriz de teatro e cinema. Atuou na década de 1960 nos clássicos "Where the Boys Are", e interpretou Santa Clara no filme "Francisco de Assis" em 1961. Também interpretou o papel principal no filme "O Inspetor".

Ganhou um Prêmio Theatre World 1959 e uma nominação ao prêmio Tony por seu papel na produção de Broadway "O prazer de sua companhia." Segue sendo membro da Academia e é atualmente a única religiosa que vota nos prêmios Oscar.

Fonte: ACI Digital

Saudades da Bíblia!

2011-12-07T05:49:00.001-08:00

Outro dia estava me lembrando dos velhos tempos. Lá para vinte e cinco anos atrás, bota velho nisso! Pois é: naquele tempo, a gente costumava carregar a Bíblia para onde ia. Ia à escola? Conosco ia a Bíblia. Ia à Missa? Bíblia na mão! Ia ao cabeleireiro, ao ‘mercantil’? A companhia da Bíblia era indispensável. A Bíblia ia para as visitas à família, para a casa da sogra, para a conversa com o chefe, para a merenda – não se dizia ‘lanche’, pois nao havia lanchonetes, exceto nas Lojas Brasileiras, no centro. A Bíblia ia a todo lugar.

Nos grupos de oração, encontros, pregações (não se admitia a palavra ‘palestra’), aí, então, é que a Bíblia aparecia mesmo. E aí, naturalmente, ela tomava destaque especial. Era o centro das conversas, às vezes santas, às vezes santas só na aparência:

- Imagine que no ônibus perguntaram se eu era crente...

- Ih! Acontece comigo todos os dias, mas aí eu aproveito e... tome conversa sobre o senhorio de Jesus!

- E não foi o que fiz? Logo que a senhora me perguntou, aproveitei a deixa e falei até chegar minha parada! No final, acabei rezando por ela ali mesmo.

- Pois é, ninguém pode perder a chance! Só porque a gente está com Bíblia na mão pensam que a gente é crente! Precisamos mostrar que católico também lê a Bíblia.

Ter uma Bíblia católica, porém, não era tão fácil como hoje. Era preciso arriscar encontrar uma em uma livraria do centro da cidade. Quando se conseguia uma era uma festa, motivo de exibicionismo geral. Eram Bíblias grandes, grossas, uns quatro dedos de largura. Quando novas eram exibidas como um troféu. Porém, prestígio mesmo ganhavam quando estavam muito, mas muito usadas mesmo, a capa marcada, rota, cheia de ranhuras. Era sinal de muito uso, de muito serem carregadas, mas nem sempre de muita leitura. O sinal da leitura estava, mesmo, era dentro, onde a história de Noé parecia se derramar em um perene arco-íris: vermelho para as ordens de Deus; verde para as Suas promessas; azul para as verdades eternas e amarelo para as advertências. Isso fazia com que, no mais das vezes, a Bíblia fosse acompanhada de uma indefectível bolsinha com lápis de cores. Afora o arco-íris, havia ainda as observações escritas, os versículos copiados para serem melhor lembrados, os versículos de referência que, não vindo impressos, descobríamos e anotávamos com orgulho, como ‘exímios exegetas’. Bons velhos tempos, aqueles! Bons e simplórios papos:

- Hoje terminei de ler a Bíblia pela quinta vez!

- (silêncio de profunda admiração)

- Vocês nem imaginam o que senti! Foi uma bênção do Senhor (usava-se as palavras ‘bênção’ e ‘Senhor’ preferencialmente às palavras ‘graça’ e ‘Deus’).

- Eu ainda estou na segunda vez, retrucava o outro, humildemente, para logo ser socorrido por um terceiro:

- É, mas você fez o seminário quando?

- Há um ano, mais ou menos.

- Então!?! Ler duas vezes em um ano já é muito! Ouvi dizer que a média é uma vez por ano se você ler quatro capítulos por dia...

Bons velhos tempos! Mas bom mesmo era que conhecíamos de cor todas as passagens que se referiam à Palavra: ‘espada de dois gumes’, ‘penetra até a medula, até as junturas, entre as articulações’, ‘é a verdade, e a verdade liberta’, ‘luz para os nossos passos’, ‘espada da fé’, ‘comida amarga que se torna doce’. Colecionávamos testemunhos de como a Palavra corrige, restaura, alimenta. E lá íamos nós, para cima e para baixo, Bíblia debaixo do braço, embalados pelas primeiras canções do Pe. Zezinho, a anunciar o Evangelho, ‘ao cair da tarde, sem muito – nem tanto! – alarde’.

No mês de setembro, era uma verdadeira competição: todos queriam fazer ou dar cursos sobre a Bíblia e o último domingo, o ‘Dia da Bíblia’, era data importante, comemorada com alegria e gratidão. As pregações eram invariavelmente baseadas em uma passagem bíblica e havia competições veladas de quem sabia mais versículos de cor, com a devida referência, claro.

A Bíblia era usada para tudo: oração, discernimentos, orientações, aconselhamento. Ainda se abria a Bíblia para pedir a Deus a confirmação de uma profecia, de uma palavra de ciência ou sabedoria. Direcionava-se ou redirecionava-se uma oração comunitária inteira, retiros e encontros por causa de uma ‘palavra’ tirada da Bíblia. Recomeçava-se um discernimento já praticamente fechado quando se tinha um direcionamento novo através da Palavra. Orava-se com a Bíblia no início de cada reunião. Bons velhos tempos!

Passam-se os setembros e cá estamos nós, a escrever estas Entrelinhas, cheios de saudade. Nos setembros de hoje, na pregação, pedimos que abram as Bíblias para descobrir que ninguém as trouxe. Referimo-nos a uma passagem que todos deveriam conhecer de cor, mas ninguém jamais ouviu falar. Preparamos todo um encontro sobre um tema bíblico e, logo na primeira palestra, percebemos que todos o desconhecem. Falamos de ‘estudo bíblico’ e as pessoas pensam que nos referimos a uma cadeira da faculdade de teologia. Referimo-nos à Lectio Divina e logo pensam que estamos usando línguas estranhas. Saudade, saudade, saudade!

É. Saudade! Saudade acompanhada de tristeza, perplexidade. ‘Crescemos’, dizem alguns. ‘Não precisamos mais nos exibir com as Bíblias debaixo do braço por toda a parte’. Será mesmo assim? Certamente havia um certo exibicionismo, uma certa tentação de vaidade, de auto-afirmação. Mas, de uma forma ou de outra, na bela ingenuidade típica dos princípios, lia-se a Bíblia, orava-se com a Bíblia, conhecia-se a Bíblia, amava-se a Bíblia. Ela era luz para nossa conduta moral, pessoal, familiar, comunitária. Saudades!

Para infelicidade nossa, os nossos braços e mãos, agora ‘livres’ da Bíblia carregada para todo o lado, mais do que o talvez ingênuo glamour dos começos, não teriam perdido o ardor apaixonado que nos fazia ter o nome e o poder do Verbo no coração e nos lábios? Saudades!

Emmir Nogueira

Co-Fundadora da Comunidade Católica Shalom

Sacerdote Denuncia os Perigos da Religião Universal Proposta Pela ONU

2011-11-16T07:32:00.001-08:00

O sacerdote, jornalista e doutor em Teologia pela Universidade de Navarra (Espanha), monsenhor Juan Claudio Sanahuja, denunciou como a ONU e outras entidades buscam estrategicamente influenciar os países com políticas anti-vida e a proposta de uma religião universal no congresso pró-vida da Human Life International em São Paulo.

Segundo o sacerdote que também é membro da Pontifícia Academia para a Vida, existe uma nova guerra fria – existe um projeto de poder global- evidente em documentos da Organização das Nações Unidas (ONU) e em pronunciamentos e ações de chefes de Estado em todo o mundo.

“Hoje, se fala do politicamente correto, um pensamento único comum às pessoas de muitas nações. Esse projeto é um conjunto de medidas para implementar um conjunto de regras de como pensar, do que falar e fazer”, advertiu o sacerdote.

Falando concretamente sobre o papel da ONU para influenciar com políticas anti-vida as constituições das nações no mundo inteiro, Mons. Sanahuja explicou em diálogo com a ACI Digital, que “a ONU tem há muito tempo um projeto de poder global”.

“Em grande parte esta onda da cultura da morte vem motorizada pelos desejos dos países do norte de ter grandes reservas de matérias primas e minerais nos territórios países do sul que alimente os opulentos padrões de consumo dos países do norte. (...) Na raiz está isto: o desejo egoísta de domínio , simplesmente, para ter nos países do sul um enorme armazém... que cubra os padrões de consumo dos países do norte.

“Por isso o interesse da ONU de controlar a população mundial, impor a anticoncepção, impor o aborto, impor reformas até mesmo nos códigos éticos das religiões”, afirmou.

Seguindo o diálogo com a nossa agência, Mons. Sanahuja falou que a religião universal, “também pode ser conhecida como novo código ético universal” e que esta vem infiltrando-se nas demais religiões.

“Este código vem marcado pelo desejo dos organismos internacionais da ONU, por exemplo, também de alguns países centrais de mudar as convicções religiosas dos povos, para que seu plano de anticoncepção, de aborto, que eles mesmos chamam de re-engenharia social, seja aceito pelos países menos desenvolvidos”, sublinhou.

Este código ético segundo o Monsenhor “impõe valores relativos”. “Como dizia João Paulo II: o relativismo se converte em um totalitarismo, o relativismo unido à democracia se converte em um totalitarismo visível ou encoberto”.

“Pretende-se substituir as verdades imutáveis da lei natural, da religião cristã, ou das que eles chamam de religiões abraâmicas, por valores relativos de modo que tudo o que for afirmado como um valor imutável, como por exemplo o valor de toda vida humana, na condição que for, ou que o matrimônio só ocorre na união entre homem e mulher, tudo o que for afirmado assim, para eles é totalitarismo e altera a paz social”.

“Portanto isso dá pé a esta nova ordem mundial, para perseguir (se considera necessário) a Igreja e a todos os que tenham convicções imutáveis”, acrescentou.

Em seguida, o sacerdote explicou que a nova religião universal é “este novo código ético que querem impor-nos através da re-interpreação dos direitos humanos” e citou, por exemplo, a ideologia de gênero, como uma das novas manifestações deste código que organismos internacionais querem impor.

Como ícone desta religião universal o sacerdote citou a carta da terra, um documento “nasceu da sociedade civil mundial, envolveu em sua elaboração a mais de cem mil pessoas de 46 países, e já foi assumida em 2003 pela UNESCO ‘como instrumento educativo e uma referência ética para o desenvolvimento sustentável’. Participaram ativamente em sua concepção Mikhail Gorbachev, Maurice Strong e Steven Rockfeller, entre outros.

O autor brasileiro e um dos maiores impulsores da teologia marxista da libertação, Leonardo Boff, defendeu a carta da terra em certa ocasião na Assembleia das Nações Unidas afirmando que “a Terra é a Mãe Universal; a Terra mesma está viva (...). Antigamente era a Mãe Fecunda, para isso surgiu a Carta da Terra, que já foi reconhecida pela UNESCO como instrumento educativo. A Carta da Terra apresenta pautas para salvá-la, olhando para com ela com compreensão, e amor".

"O necessário é a espiritualidade, e não os credos e as doutrinas", afirmou também Boff.

Diante disto o sacerdote denunciou a que a estratégia da ONU e dos organismos que a promovem é que esta “nova religião universal, sem dogmas”; se infiltre nas demais religiões.

Diante deste amplo panorama, Mons. Juan Claudio Sanahuja destacou que é preciso resgatar “a familia humana fundada no matrimônio entre um homem e uma mulher, a defesa da vida humana desde sua concepção até o seu fim natural e os direitos dos pais à educação dos filhos”.

Fonte: ACI Digital

Como Lidar Com Morte

2011-11-04T06:14:00.000-07:00

"A morte como perda nos fala, em primeiro lugar, de um vínculo que se rompe de forma irreversível, sobretudo quando ocorre perda real e concreta. Nesta representação de morte estão envolvidas duas pessoas: uma que é ‘perdida’ e a outra que lamenta esta falta, um pedaço de si que se foi. O outro é em parte internalizado nas memórias e lembranças. A morte como perda evoca sentimentos fortes, pode ser então chamada de ‘morte sentimento’ e é vivida por todos nós. É impossível um ser humano que nunca tenha vivido uma perda. Ela é vivida conscientemente, por isso é, muitas vezes, mais temida do que a própria morte. Como esta última não pode ser vivida concretamente, a única morte é a perda, quer concreta, quer simbólica” (KOVACS, 1992).

É interessante avaliar o medo da morte como algo cultural, construído na forma como fomos criados, pois tocamos naquilo que é desconhecido, que um dia viveremos, mas não sabemos quando nem como. Falo de tudo isto, pois saber lidar com a morte é, na verdade, saber lidar com perdas diárias, mesmo que pequenas.

Estes sentimentos são similares, porque se perde o envolvimento afetivo e todas as conquistas que podem ser obtidas por meio daquele vínculo que se perdeu, como, por exemplo, o carinho, uma posição de destaque, o reconhecimento, a proximidade, a troca e tantos outros sentimentos e situações que deixam de ocorrer com a perda.

Elaborar o luto é viver os sentimentos tais como eles são: com choro, com reservas, com necessidade de falar; lidar com a raiva, o desapontamento e todas as formas com as quais a pessoa consiga manifestar, a seu tempo, tudo aquilo que sente. Pessoas de confiança e proximidade são muito importantes neste tempo, mas devem deixar que a pessoa também se manifeste. Frases como: “não chore, não seja fraco, ele não gostaria de te ver chorando” nem sempre ajudam, uma vez que a forma de manifestar a dor, em cada um de nós, é diferente. Como percebemos, viver o luto é um processo que, passo a passo, vai sendo superado. Em datas comemorativas – aniversário, Natal, Dia dos Pais, dentre outras, a pessoa será lembrada e os sentimentos em cada fase serão os mais variados. Apenas quando os sintomas negativos forem persistentes e duradouros demais, podemos pensar que a superação desta perda e suas etapas não foram bem vividas, tanto no mundo externo quanto interno da pessoa.

Se esses sintomas forem fortemente repetitivos, quando se aproximam essas datas este é um forte sinal de que a pessoa não está vivendo corretamente as etapas necessárias para a sua superação, tanto em seu mundo externo, quanto, principalmente, em seu mundo interno.

Em tudo, lembramos ainda que o conforto espiritual é muito importante e até mesmo diferencial em todas as situações que vivemos, especialmente no luto, pois a fé também é o alimento que nos sustenta nesta caminhada sem aquela pessoa que tanto amamos e de quem tanto sentimos falta. Sentir e vivenciar este processo doloroso é essencial para este momento de superação, ou seja, lembrar o que foi bom, perdoar as mágoas, não se culpar por aquilo que eventualmente não tenha feito pela pessoa que se foi e acima de tudo, viver esta dor partilhando com alguém, sem medo de chorar e colocar para fora o que sente e, desta forma, podendo superar esta etapa de vida.

Elaine Ribeiro - Psicóloga

Modelo Inglesa Quer Ser Freira e Fala Sobre Vocação

2011-10-25T07:40:00.000-07:00

A cada ano na Grã-Bretanha, um número pequeno mas cada vez maior de jovens mulheres está deixando para trás suas carreiras, namorados e posses para se dedicar totalmente à religião.

Catherine disse à BBC que se considera uma típica menina britânica, que gosta de ser mimada. Com muitas das suas amigas, a jovem de 25 anos passou os últimos anos viajando, fazendo festas e estudando para ganhar um diploma em Letras pela universidade King's College de Londres.

Ela também trabalhou como modelo, mas esse tipo de experiência, segundo ela, não trouxe a satisfação que buscava. Catherine decidiu dedicar sua vida a Deus e virar freira, um desejo que ela tinha desde os quatro anos de idade.

A modelo Catherine (Foto: BBC)

'Eu fui a castings e eles sempre queriam que eu fizesse desfiles de passarela', afirma Catherine. 'Eu lembro que depois de receber meu primeiro cachê eu fui para casa e me senti muito vazia. Eu pensava: 'é só isso?' Não era tão bom quanto eu imaginava que seria.'

'Eu adoro as pessoas e adoro me divertir, mas isso não é tudo na vida.'

Matrimônio e maternidade

Catherine tem frequentado o mosteiro de St. Dominic, em New Forest, no sul da Inglaterra, que recebe visitantes e oferece retiros espirituais. Ela pensa em virar freira, mas está tendo dificuldades para conseguir tomar a decisão de se entregar totalmente à vocação.

No ano passado, apenas 20 mulheres estavam se preparando para virar freiras na Grã-Bretanha, segundo a entidade Conference of Religious, que representa a maioria das comunidades religiosas do país. Destas, 14 tinham entre 20 e 40 anos.

Nos últimos cinco anos, o número de mulheres com menos de 40 anos se preparando para virar freiras aumentou de 42% para 70%, segundo dados oficiais.

As irmãs dominicanas em St. Dominic passam a maior parte dos seus dias rezando. Elas também saem do convento para espalhar a palavra de Deus.

O principal fator que tem impedido Catherine de se dedicar totalmente à vocação é o sentimento de que ela terá de abrir mão do prazer do matrimônio e da maternidade.

'Se você é romântica e realmente gosta do sexo oposto, você gostaria de casar, e isso é um sacrifício de verdade', afirma Catherine.

'Eu me sinto dividida, puxada em duas direções opostas. Me disseram que eu seria uma boa esposa e mãe, e eu adoraria isso, se for isso que Deus quer. Eu tenho rezado pedindo: 'me dê mais desejo para uma coisa do que a outra, para eu entender qual é o meu chamado'.'

'Bebedeiras, namorados e festas'

O priorado de St. Dominic recebe novas irmãs uma vez por ano, e a organização precisa se certificar de que todas as novatas se adaptarão bem à sua comunidade.

A irmã Hyacinthe cuida das jovens que estão interessadas em virar freiras.

'Não existem parâmetros definidos para pessoas que querem virar freiras e se encaixam na vocação', diz ela. 'As jovens que vêm aqui vivem uma vida normal, com bebedeiras, namorados e festas. Elas geralmente já tiveram isso, ou ainda estão vivendo isso, e ainda assim elas buscam algo a mais.'

Catherine tinha esperanças de se juntar à organização ainda neste ano, mas as irmãs de St. Dominic recomendaram que ela espere mais um tempo, até ter certeza absoluta da sua vocação.

'Nós esperamos e rezamos para que ela volte', diz a irmã Hyacinthe. 'Também é um teste. Ela realmente quer se juntar a nós, mas será que ela vai querer isso daqui a seis meses? Se não quiser, isso será um bom sinal para nós de que não era para ser. Precisa ser uma decisão que venha acima de todas as outras opções que o mundo oferece.'

Por ora, Catherine está estudando na escola católica de evangelização de Londres e diz estar 'gostando da viagem'.

'Pode ser frustrante não saber sempre o que o futuro trará', diz ela. 'Mas não se pode entrar se não estiver com 100% de certeza. Nunca fui uma pessoa paciente, e Deus está me ensinando a ser paciente.'

Fonte: G1

Por Que Esperar?

2011-10-13T09:44:00.000-07:00

Como vão vcs?

Se quiserem comentar ali em baixo ficaríamos muito felizes de te conhecer e saber como está! rsrs

Já vou começar falando que eu odeio fila, congestionamento e qualquer coisa que se precise esperar.

Haaa e como é que posso então falar sobre espera?

Haha! felizmente… (antes eu achava infelizmente), sou alguém que ouve muito de Deus o “Espera minha filha, sê firme e espera!”

Espera no Senhor e sê forte! Fortifique-se o teu coração e espera no Senhor! Sl 36,14

As vezes dá vontade de brigar com Deus, assim como agente briga quando estamos na fila e ela está demorando, se tem alguém enrrolando, quanto estamos no transito e de repente fica tudo congestionado e começamos a buzinar e xingar, quando agente marca com alguém e a pessoa fura, ou chega 1h depois. Ééé… realmente é muito chato e difícil esperar eu sei bem. Maaas… há algo muito bom nisso!

O que?

Bom… pensando estes dias… rsrsrs … pensando muito eu né eu sei rsrsrs… Deus me fez perceber uma coisa muito legal e que acontece de verdade.

Enquanto nós esperamos algo, fazemos de tudo para têlo, e, enquanto esperamos muitas coisas acontecem. Você já parou para pensar que a melhor parte pode estar no enquanto você espera e não no que você espera?

Eu vou explicar rsrs… enquanto você espera a imensa fila você pode conhecer uma pessoa nova, fazer uma amizade, descobrir algo que não sabia lendo ou falando com as pessoas. Enquanto você está esperando alguém que não chega você pode estar sendo salvo de uma outra situação que poderia ser ruim ou até mesmo conhecendo um lugar novo e coisas legais.

Tudo depende da abertura do seu coração, da sua vontade de viver cada segundo da vida e da busca pela sensibilidade de entender o por quê Deus permite a demora naquilo que você tanto pede à Ele.

Enquanto você espera ao invés de reclamar, que é a primeira coisa que agente faz, tente perceber e até mesmo entender o que Deus tem pra fazer em você antes. Muitas vezes demora por que precisamos estar preparados primeiro, ou também por que Deus está nos dando muitas outras coisas que até nós não pedimos, mas que Ele sabe que precisamos e nós não enxergamos e somo egoístas a ponto de nem agradecer e até não acolher isso de Deus por que estamos somente preocupados com aquilo que queremos.

O que eu gostaria de te dizer com tudo isso é que, a espera não é um tempo perdido, e sim o tempo de ganhos. Quando você espera você pode não “ganhar tempo” na sua visão, mas você pode ganhar paciência, alegria, força, amigos, curas, preparo, conhecimento.

Vou deixar aqui um ar de mistério pra que eu não desvende todo o belo que há nisso… Assim você pode começar agora a prestar mais atenção nos seus tempos de espera e perceber tudo o que você está ganhando de Deus.

Talvez existam muitos presentes aí gurdados nos sótãos do seu coração e você ainda não os abriu por que acha que só aquele presente que você espera é mais importante… mas tome um cuidadinho… nestes outros embrulhos que você está guardando sem abrir podem estar a chave do baú, o mapa do tesouro, o manual de instrução. Se você não abri-los pode não saber usar o que você pediu… ou pode até não encontrá-lo ou até demorar um pouco mais para isso.

A espera é um tempo precioso… tente enxergá-la por um outro ângulo… comigo tá funcionando :)

Um grande abraço!

Fiquem com Deus

Tali Viana-www.criatividadecatolica.com

Mártires de Nosso Tempo

2011-09-27T17:10:00.000-07:00

Uma mãe cristã de cinco filhos teria sido estuprada por dois homens muçulmanos na semana passada e os islamitas da área estão ameaçando prejudicar ainda mais a família da vítima se a denúncia contra eles não for retirada.

Na quinta-feira (15 de setembro), uma mulher de 32 anos de idade disse que estava voltando para sua casa, em Mustafabad, depois de sair de seu trabalho em uma fábrica de roupas. Dois muçulmanos, identificados como Bhallu e Shera e mais um cúmplice a abordaram armados. Depois a levaram para uma casa abandonada e a estupraram.

“Assim que entrei em minha rua, Bhallu apareceu das sombras e colocou a mão em minha boca”, disse ela a Compass por telefone. “Uma segunda pessoa que foi reconhecida por Bhallu como Shera veio por trás e apontou a arma pra mim. Então uma terceira pessoa me amordaçou e eles então me levaram para o porão da casa, e eu não consegui fugir”, disse a vítima, cujo nome é mantido em sigilo.

A vítima disse que insistiu para que eles tirassem a mordaça dela e deixassem ir embora. “Eu tentei gritar, mas eles me bateram. Eles nem levaram em consideração eu ser mãe de cinco filhos. Então eles me estupraram, um por um.”

“Eles rasgaram minha roupa e eu mal consegui sair da casa aonde ocorreu isso tudo”, disse ela chorando muito. “Eu não sei como conseguir chegar na minha casa, não tenho palavras nem mesmo agora.”

Criminosos muçulmanos no Paquistão, onde a população é de aproximadamente 95% da população é de muçulmanos e eles assumem os crimes que cometem contra os cristãos porque sabem que não serão punidos.

Fonte: Compass Direct

Cruz e Ícone Para a JMJ 2013 Já Estão Em SP

2011-09-18T07:46:00.000-07:00

A Cruz dos Jovens e o Ícone da Virgem Maria, símbolos da Jornada Mundial da Juventude, já estão em terras paulistanas.

Dom Odilo e Dom Eduardo recebem a Cruz da JMj em SP. Foto: Luciney Martins

A Cruz e o Ícone – entregue aos jovens pelo beato João Paulo II – chegaram a São Paulo neste sábado por volta das 14 horas e foram recebidos no Liceu Coração de Jesus, Bairro Campos Eliseos – SP pelo Cardeal Arcebispo de São Paulo Dom Odilo Pedro Scherer, pelo bispo presidente da Comissão Episcopal Pastoral para Juventude Dom Eduardo Pinheiro, e demais padres e organizadores da JMJ Rio 2013.

Os símbolos da JMJ, ficarão até às 15 horas do domingo (18), onde seguirá numa carreata até o Campo de Marte no evento “Bote Fé”, sendo assim, acolhida oficialmente pelos jovens e por todo o povo brasileiro.

No evento Bote Fé, às 16 horas, uma Santa Missa Presidida por Dom Odilo Scherer, marcará o início da peregrinação da Cruz e do Ícone na cidade de São Paulo e também por todo o Brasil. A cruz ficará na capital paulistana até o dia 23 de setembro, onde peregrinará em paróquias, colégios, e várias realidades sociais como a cracolândia onde será rezado um terço animado pelas comunidades que trabalham com os irmãos de rua.

cancaonova.com

Pornografia na Internet é Pior que Drogas

2011-09-17T20:46:00.000-07:00

Um estudo realizado pelo Comitê de Ciência e Tecnologia do Senado norte-americano mostrou que a pornografia na Internet pode ser mais viciante do que o crack ou a cocaína.

Imagens de misoginia, pedofilia ou sexo oral podem provocar efeitos negativos em muitos internautas. De acordo com a revista Wired, o estudo concluiu que os viciados em pornografia na Internet levam mais tempo para se recuperar do que drogados que usam crack ou cocaína. Pior ainda, os viciados em crack conseguem eliminar a droga do organismo.

No caso dos dependentes de pornografia digital, mesmo depois do tratamento, as imagens pornográficas permanecem no cérebro do paciente. Para Mary Anne Layden, co-diretora do Programa de Psicopatologia e Traumas Sexuais da Universidade de Pensilvânia, a pornografia é, atualmente, o maior perigo para a saúde psicológica das pessoas. "A Internet tem o melhor sistema de entrega de drogas. O usuário é anônimo e facilmente estimulado a adquirir novos padrões de comportamento", explica Layden. "A droga (a pornografia) é entregue 24 horas por dia, sete dias por semana em sua própria casa", acrescenta. Para Layden uma geração de jovens viciados está surgindo. E eles nunca vão querer tirar a "pornografia" de suas mentes.

Fonte: Jornal @hora Online

YOUCAT O Catecismo com Linguagem Jovem

2011-09-14T07:47:00.000-07:00

Youcat é o catecismo para os jovens. É um verdadeiro presente de Papa Bento XVI para nós, jovens!

O Papa nos esceveu uma carta explicando o que é o youcat, “Hoje, aconselho-vos a leitura de um livro estraordinário”. A intenção é ”traduzir o Catecismo da Igreja Católica na língua dos jovens e fazer penetrar as suas palavras no seu mundo”.

“O Cristianismo como tal não está superado? Pode-se ainda hoje racionalmente ser crente?” Precisamos de uma resposta coerente com a nossa fé para alcançarmos o coração do homem do nosso tempo, você que é jovem católico, com certeza já se deparou com questionamento, interiores e exteriores sobre a fé e é por isto que a Deus nos dá esse grande presente. “Portanto, peço-vos: estudai o catecismo com paixão e perseverança!”

“ESPERO QUE MUITOS SE DEIXEM CATIVAR POR ESTE LIVRO”

Confira as Palavras do Santo Padre, Papa Bento XVI sobre o Youcat:

Queridos jovens amigos! Hoje aconselho-vos a leitura de um livro extraordinário.

É extraordinário pelo seu conteúdo mas também pelo modo em que se formou, que desejo explicar-vos brevemente, para que se possa compreender a sua particularidade. Youcat teve origem, por assim dizer, de outra obra que remonta aos anos 80. Era um período difícil para a Igreja e para a sociedade mundial, durante o qual surgiu a necessidade de novas orientações para encontrar o caminho rumo ao futuro. Após o Concílio Vaticano II (1962-1965) e no mudado clima cultural, muitas pessoas já não sabiam correctamente no que os cristãos deveriam acreditar exactamente, o que a Igreja ensinava, se ela podia ensinar algo tout court e como tudo isto podia adaptar-se ao novo clima cultural.

O Cristianismo como tal não está superado? Pode-se ainda hoje racionalmente ser crente? Estas são as questões que muitos cristãos se formulam até nos nossos dias. O Papa João Paulo II optou então por uma decisão audaz: deliberou que os bispos do mundo inteiro escrevessem um livro com o qual responder a estas perguntas.

Ele confiou-me a tarefa de coordenar o trabalho dos bispos e de vigiar a fim de que das suas contribuições nascesse um livro – quero dizer, um livro verdadeiro e não uma simples justaposição de uma multiplicidade de textos. Este livro devia ter o título tradicional de Catecismo da Igreja Católica e todavia ser algo absolutamente estimulante e novo; devia mostrar no que a Igreja Católica crê hoje e de que maneira se pode acreditar de modo racional. Assustei-me com esta tarefa e devo confessar que duvidei que algo semelhante pudesse ter bom êxito. Como podia acontecer que autores espalhados pelo mundo pudessem produzir um livro legível?

Como podiam homens que vivem em continentes diversos, e não só sob o ponto de vista geográfico, mas inclusive intelectual e cultural, produzir um texto dotado de uma unidade interna e compreensível em todos os continentes?

A isto acrescentava-se o facto de que os bispos deviam escrever não simplesmente como autores individuais, mas em representação dos seus irmãos e das suas Igrejas locais.

Devo confessar que até hoje me parece um milagre o facto de que este projecto no final se realizou. Encontrámo-nos três ou quatro vezes por ano por uma semana e debatemos apaixonadamente sobre cada parte do texto, na medida em que se desenvolvia.

Como primeira atitude definimos a estrutura do livro: devia ser simples, para que cada grupo de autores pudesse receber uma tarefa clara e não forçar as suas afirmações num sistema complicado. É a mesma estrutura deste livro; ela é tirada simplesmente de uma experiência catequética de um século: o que cremos / de que modo celebramos os mistérios cristãos / de que maneira temos a vida em Cristo / de que forma devemos rezar. Não quero explicar aqui o modo como debatemos sobre a grande quantidade de questões, até chegar a compor um livro verdadeiro. Numa obra deste género são muitos os pontos discutíveis: tudo o que os homens fazem é insuficiente e pode ser melhorado, e não obstante, trata-se de um grande livro, um sinal de unidade na diversidade. A partir das muitas vozes pôde-se formar um coro porque tínhamos a comum partitura da fé, que a Igreja nos transmitiu desde os apostólos, através dos séculos até hoje.

Por que tudo isto?

Desde a redacção do CIC, tivemos que constatar que não só os continentes e as culturas das suas populações são diferentes, mas também no âmbito de cada sociedade existem diversos “continentes”: o trabalhador tem uma mentalidade diferente do camponês; um físico de um filólogo; um empresário de um jornalista, um jovem de um idoso. Por este motivo, na linguagem e no pensamento, tivemos que nos colocar acima de todas estas diferenças e, por assim dizer, buscar um espaço comum entre os diferentes universos mentais; com isto tornamo-nos cada vez mais conscientes do modo como o texto exigia algumas “traduções” nos diversos mundos, para poder alcançar as pessoas com as suas mentalidades diferentes e várias problemáticas.

Desde então, nas jornadas mundiais da juventude (roma, toronto, colónia, sydney) reuniram-se jovens de todo o mundo que querem acreditar, que estão em busca de deus, que amam cristo e desejam caminhos comuns. Neste contexto perguntámo-nos se não deveríamos traduzir o catecismo da igreja católica na língua dos jovens e fazer penetrar as suas palavras no seu mundo. Naturalmente, também entre os jovens de hoje existem muitas diferenças; assim, sob a comprovada guia do arcebispo de viena, christoph schönborn, formou-se um youcat para os jovens.

Espero que muitos se deixem cativar por este livro.

Algumas pessoas dizem-me que o catecismo não interessa à juventude moderna; mas não acredito nesta afirmação e estou certo de que tenho razão. A juventude não é tão superficial como é acusada de o ser; os jovens querem saber deveras no que consiste a vida. Um romance policial é empolgante porque nos envolve no destino de outras pessoas, mas que poderia ser também o nosso; este livro é cativante porque nos fala do nosso próprio destino e portanto refere-se de perto a cada um de nós.

Por isso, exorto-vos: estudai o catecismo! Estes são os meus votos de coração.este subsídio ao catecismo não vos adula; não oferece fáceis soluções; exige uma nova vida da vossa parte; apresenta-vos a mensagem do evangelho como a “pérola de grande valor” (mt 13, 45) pela qual é preciso dar tudo.

Portanto, peço-vos: estudai o catecismo com paixão e perseverança! Sacrificai o vosso tempo por ele! Estudai-o no silêncio do vosso quarto, lede-o em dois, se sois amigos, formai grupos e redes de estudo, trocai ideias na internet. Permanecei de qualquer modo em diálogo sobre a vossa fé! Deveis conhecer aquilo em que credes; deveis conhecer a vossa fé com a mesma exatidão com a qual um perito de informática conhece o sistema operativo de um computador; deveis conhecê-la como um músico conhece a sua peça; sim, deveis ser muito mais profundamente radicados na fé do que a geração dos vossos pais, para poder resistir com força e decisão aos desafios e às tentações deste tempo. Tendes necessidade da ajuda divina, se a vossa fé não quiser esgotar-se como uma gota de orvalho ao sol, se não quiserdes ceder às tentações do consumismo, se não quiserdes que o vosso amor afogue na pornografia, se não quiserdes trair os débeis e as vítimas de abusos e violência.

Se vos dedicardes com paixão ao estudo do catecismo, gostaria de vos dar ainda um último conselho: sabei todos de que modo a comunidade dos fiéis recentemente foi ferida por ataques do mal, pela penetração do pecado no seu interior, aliás, no coração da Igreja. Não tomeis isto como pretexto para fugir da presença de Deus; vós próprios sois o corpo de Cristo, a Igreja! Levai o fogo intacto do vosso amor a esta Igreja todas as vezes que os homens obscurecerem o seu rosto. “Sede diligentes, sem fraqueza, fervorosos de espírito, dedicados ao serviço do Senhor” (Rm 12, 11).

Quando Israel se encontrava no ponto mais obscuro da sua história, Deus chamou em seu socorro não os grandes e as pessoas estimadas, mas um jovem de nome Jeremias; ele sentiu-se chamado a uma missão demasiado grande: “Ah! Senhor Javé, não sou um orador, porque sou ainda muito novo!” (Jr 1, 6). Mas Deus replicou: “Não digas: sou ainda muito novo – porquanto irás aonde Eu te enviar, e dirás o que Eu te mandar” (Jr 1, 7).

Abençoo-vos e rezo cada dia por todos vós.

Hoje é Aniversário de Nossa Senhora!

2011-09-08T04:52:00.000-07:00

O aniversário de Nossa Senhora é celebrado pelos cristãos do Oriente desde o início do cristianismo. Já no Ocidente, passou a constar do calendário litúrgico a partir do século VII.

Celebrar a natividade de Maria é celebrar a festa de seu aniversário. E como gostamos de celebrar o aniversário daqueles que nos são queridos!

Maria nasceu de uma forma humana como cada um de nós: fruto do amor entre um homem e uma mulher,Joaquim e Ana, foi concebida livre do pecado original, concebida Imaculada, no dia 8 de dezembro, nascendo 9 meses depois em 8 de setembro, viveu em família como toda jovem de seu tempo. Aceitou vontade de Seu Senhor. Maria, escolhida por Deus para ser mãe de seu Filho que encarnaria para a salvação da humanidade, recebe esta escolha, mas profundamente aberta ao caminho que o Pai passava a lhe mostrar.Por isso tudo, celebrar a natividade, o aniversário de Nossa Senhora é celebrar um marco fundamental da História da Salvação. Peça fundamental nessa história, Maria é a intercessão que ligará a Trindade à humanidade. Através de seu corpo, por Deus preparado, livre do pecado, Jesus vem ao mundo e nele realiza seu mistério salvífico.

Que a Festa deste Aniversário nos faça relembrar essa história tão especial, com os olhos agradecidos diante daquela que soube dizer SIM e, através disso, tornar-se mãe não somente de Jesus, mas de toda a humanidade.

ORAÇÂO: Abri, ó Deus, para os vossos servos e servas os tesouros da vossa graça; e assim como a maternidade de Maria foi a aurora da salvação, a festa de seu nascimento aumente em nós a vossa paz. Por nosso Senhor Jesus Cristo, na unidade do Espírito Santo. Amém.

Missão Rosa Mística

Começemos Pela Palavra de Deus

2011-09-03T17:23:00.000-07:00

Jesus é o motivo de todas as coisas existirem. “Tudo foi feito por ele, e sem ele nada foi feito” (Jo 1, 3). Cristo é o Senhor, e tudo Lhe está submetido, tanto o mundo material quanto o angélico, "para que, ao nome de Jesus, se dobre todo joelho no céu, na terra e nos infernos" (Fl 2, 10), também toda matéria e forma, viva ou inanimada, estão sob Seu olhar.

“Nenhuma criatura lhe é invisível. Tudo é nu e descoberto aos olhos daquele a quem havemos de prestar contas” (Hb 4, 12-13). Jesus veio revelar também ser Ele o Verbo Encarnado do Pai, a Palavra criadora (cf. Jo 1, 14). Palavra que quis se colocar em meio a nós, perpassando e agindo em nossas realidades: “A palavra que minha boca profere: não volta sem ter produzido seu efeito, sem ter executado minha vontade e cumprido sua missão” (Is 55, 11).

A Palavra de Deus rege todas as coisas. Se, então, a Palavra pode trazer essa eficácia, por que nos privamos de nos orientar por ela quando vamos empreender algo?

Queira ser um agente que propaga a Sagrada Escritura. A força e a sabedoria ali contidas provêm da boca do Senhor e não de nós. Deus não a deixará cair no descrédito. É do interesse divino que a Bíblia transmita Seus efeitos onde quer que ela seja colocada em prática e proferida, ainda que seja por nosso intermédio, servos fracos e sujeitos ao pecado.

Podemos contar sempre com os efeitos da vontade de Jesus em nossas iniciativas. Leve sempre a Bíblia aonde você for.

Comece tudo o que for fazer com a oração de um trecho bíblico, como um salmo por exemplo. Ao acordar, antes de pegar o trânsito, antes de iniciar um trabalho ou ministério, leia um versículo, busque uma passagem relacionada com a situação que você está vivendo. Com certeza, Deus lhe falará, pois Ele quer participar de sua vida. Destaque textos da Sagrada Escritura e os cole em lugares por onde for passar, na cabeceira da cama, no interior do carro, na porta da geladeira, nos cadernos e nos aparelhos de seu trabalho. Se, por vezes, enfeitamos nossos pertences com diversos dizeres, frases de efeito, figurinhas e personagens, por que não fixar também neles um versículo bíblico? Aproveite para lê-los e rezar todas as vezes em que visualizá-los.

Não se trata de separar textos que mais nos agradam e vivê-los isoladamente. Queira, com essa prática, aprender a amar a Palavra de Deus para ser Evangelho vivo, comungando-O na sua totalidade. Essa sugestão é uma maneira de memorizar trechos ou inspirar-se num lema para vida ou tempo presente.

Viver conforme a Palavra de Deus configura-nos segundo a Pessoa de Jesus, Verbo Eterno, de forma a permitirmos que Sua voz tenha poder sobre todo o nosso ser: "Porque a palavra de Deus é viva, eficaz, mais penetrante do que uma espada de dois gumes e atinge até a divisão da alma e do corpo, das juntas e medulas, e discerne os pensamentos e intenções do coração" (Hb 4, 12). Assim, também será com nossas ações e sobre o que elas desencadeiam, suas consequências e resultados.

Estas passarão a ter eficiência, tal como o coração de Deus quer imprimir nas situações em que colocamos a Palavra de Deus em prática, segundo os desígnios divinos e não somente para o alcance que imaginamos num primeiro momento.

Todas as realidades contidas na Pessoa da Palavra serão favoráveis em nossa vida, mesmo quando não entendermos o porquê de um fato acontecer daquela maneira. No final, testemunharemos que tudo concorrerá para um bem maior, pois o Altíssimo quer sempre o melhor para nós, como afirma a Bíblia: "Tudo contribui para o bem dos que amam a Deus" (Rm 8, 28).

Começar pela Palavra também é colocar Jesus em primeiro lugar.

"Antes de qualquer tarefa, vem a palavra verdadeira" (Eclo 37, 20).

Sandro Aparecido

Com. Canção Nova

Jornada Mundial da Juventude de Madri é Aclamada por Prêmio Nobel de Literatura

2011-09-01T09:54:00.000-07:00

O prêmio Nobel da Literatura Mario Vargas Llosa considera que a Jornada Mundial da Juventude deste ano mostrou ao mundo uma Igreja Católica "forte" e cheia de "vitalidade". "Crentes e não crentes, todos temos de nos alegrar com o que aconteceu em Madri, onde durante alguns dias a existência de Deus não esteve em causa e o catolicismo pareceu ser a única e verdadeira religião", escreve o escritor peruano na edição de hoje do jornal "L'Osservatore Romano".

Premiado pela Academia Sueca das Ciências em 2010, Llosa entende que a unidade do cristianismo pode ser vital dentro do contexto atual de Espanha e das restantes sociedades democráticas. "Se não estiver apoiada em instituições profundamente marcadas pelos valores éticos, a democracia não poderá lutar eficazmente contra os seus inimigos", sublinha o autor, que dá como exemplo o apelo que a Igreja Católica faz a uma "vida rica em espiritualidade".

Segundo o autor, ela pode servir de "antídoto permanente" perante as "forças destrutivas que geralmente guiam o comportamento daqueles que se julgam acima de qualquer responsabilidade".

A 26.ª Jornada Mundial da Juventude decorreu entre 16 e 21 de agosto, na capital espanhola, sob o lema "Enraizados e edificados em Cristo, firmes na fé", contando com a presença do Papa Bento XVI nos últimos quatro dias.

Considerado como o maior evento juvenil da Igreja Católica, reuniu este ano mais de um milhão de peregrinos, entre os quais 14 mil brasileiros.

Leia o texto original (traduzido) do texto de Vargas Llossa:

Bonito espetáculo o de Madrid invadido por centenas de milhares de jovens procedentes dos cinco continentes para assistir à Jornada Mundial da Juventude a que Bento XVI presidiu e que converteu a capital espanhola vários dias numa multitudinária Torre de Babel. Todas as raças, línguas, culturas, tradições, se misturaram numa gigantesca festa de rapazes e moças adolescentes, estudantes, jovens profissionais vindos de todos os cantos do mundo, cantando, dançando, rezando e proclamando a sua adesão à Igreja católica e a sua "dependência" [no original castelhano"adicción"] ao Papa ("Somos adictos a Benedito" foi um dos slogans mais entoados).

Salvo o milhar de pessoas que, no aeródromo de Cuatro Vientos,desmaiaram por culpa do impiedoso calor e tiveram atendimento médico, não houve acidentes nem maiores problemas. Tudo decorreu em paz, alegria e simpático convívio. Os madrilenos encararam com desportivismo os incômodos causados pelas gigantescas concentrações que bloquearam a Cibeles, a Grã Via, Alcalá, Porta do Sol, Praça de Espanha, Praça do Oriente, e as pequenas manifestações de laicos, anarquistas, ateus e católicos insubmissos contra o Papa provocaram incidentes menores, embora alguns grotescos, como o grupo de energúmenos que foi visto a atirar preservativos a umas jovens que, animadas por aquilo a que Rúben Darío chamava "um cândido horror a Belzebú", rezavam o terço com os olhos fechados.

Há duas leituras possíveis deste acontecimento, que EL PAÍS chamou "a maior concentração de católicos na história da Espanha". A primeira vê nele um festival com mais superfície religiosa que profundidade, em que jovens de meio mundo aproveitaram a ocasião para viajar, fazer turismo, divertir-se, conhecer gente, viver alguma aventura, a experiência intensa, mas passageira de umas férias de verão. A segunda interpreta-a como um rotundo desmentido às previsões de uma retração do catolicismo no mundo de hoje, a demonstração de que a Igreja de Cristo mantém a sua pujança e a sua vitalidade, de que a barca de São Pedro contorna sem perigo as tempestades que a queiram afundar.

Uma destas tempestades tem como cenário a Espanha, onde Roma e o governo de Rodríguez Zapatero tiveram vários encontrões nos últimos anos e mantém uma relação tensa. Por isso, não é por acaso que Bento XVI veio já várias vezes ao país, e duas delas durante o pontificado. Porque o fato é que "Espanha católica" já não o é tanto como era. As estatísticas são muito eloqüentes. Em julho do ano passado, 80% dos espanhóis declarava-se católico; um ano depois, apenas 70%. Nos jovens, 51% dizem que são, mas só 12% afirmam praticar a sua religião de uma maneira conseqüente, enquanto os restantes fazem-nos apenas de uma maneira esporádica e social (casamentos, batizados, etc.). As críticas dos jovens crentes – praticantes ou não – à Igreja centram-se, sobretudo, na oposição que a Igreja faz ao uso de anticonceptivos e à pílula do dia seguinte, à ordenação de mulheres, ao aborto, à homossexualidade.

A minha impressão é que estes números não são manipulação, refletem uma realidade que, maior ou menor porcentagem, ultrapassa o âmbito espanhol e é sintoma do que acontece no catolicismo no resto do mundo. Ora bem, do meu ponto de vista este paulatino declínio do número de fiéis da Igreja católica, em vez de ser sintoma da sua inevitável ruína e extinção é, antes, fermento de vitalidade e energia que o que dela fica – dezenas de milhares de pessoas – veio demonstrando, sobretudo nos pontificados de João Paulo II e BentoXVI.

É difícil imaginar personalidades mais diferentes do que as dos últimos dois Papas. O anterior era um líder carismático, um animador de multidões, um orador extraordinário, um pontífice em que a emoção, a paixão, os sentimentos prevaleciam sobre a pura razão. O atual é um homem de idéias, um intelectual, alguém cujo espaço natural é a biblioteca, a sala de aulas da universidade, o auditório das conferências. A sua timidez diante das multidões aflora de modo invencível nessa maneira quase envergonhada e quase a pedir desculpa por ter de se dirigir às massas. Mas essa fragilidade é enganosa, pois se trata provavelmente do Papa mais culto e inteligente que a Igreja tem há muito tempo; um dos raros pontífices cujas encíclicas ou livros um agnóstico como eu pode ler sem bocejar (a sua breve autobiografia é fascinante, e os dois volumes sobre Jesus são mais que sugestivos). A sua trajetória é muito curiosa. Foi, na sua juventude, partidário da modernização da Igreja e colaborou com o reformista Concílio Vaticano II, convocado por JoãoXXIII.

Mas depois, deslocou-se para as posições mais conservadoras de João Paulo II, onde persevera até hoje. Provavelmente, a razão disso é a suspeita ou convicção de que, se continuasse a fazer as concessões que os fiéis, os pastores e os teólogos progressistas pediam, a Igreja acabaria por desintegrar-se por dentro, por se converter numa comunidade caótica, sem norte, por causa das lutas intestinas e as querelas sectárias. O sonho dos católicos progressistas de fazer da Igreja uma instituição democrática é isso mesmo, nada mais: um sonho. Nenhuma igreja poderia sê-lo sem renunciar a si mesma e desaparecer. Em qualquer caso, prescindindo do contexto teológico, atendendo unicamente à sua dimensão social e política, a verdade é que, ainda que perca fiéis e encolha, o catolicismo está hoje em dia mais unido, ativo e aguerrido do que nos anos em que parecia a ponto de desgarrar-se e dividir-se pelas lutas ideológicas internas.

Isto é bom ou mau para a cultura da liberdade? Enquanto o Estado for laico e mantiver a sua independência face a todas as igrejas, que deve, claro está, respeitar e permitir que atuem livremente, é bom, porque uma sociedade democrática não pode combater eficazmente os seus inimigos – começando pela corrupção – se as suas insti-tuições não estiverem firmemente apoiadas por valores éticos, se uma vida espiritual rica não floresce no seu seio como um antídoto permanente contra as forças destruido-ras, desagregantes e anárquicas que costumam guiar a conduta individual quando o ser humano se sente livre de toda a responsabilidade.

Durante muito tempo acreditou-se que com o avanço dos conhecimentos e da cultura democrática, a religião, essa forma elevada de superstição, ir-se-ia desfazendo, e que a ciência e a cultura a substituiriam com vantagem. Agora sabemos que essa era outra superstição que a realidade se encarregou de fazer em cacos. E sabemos, também, que aquela função que os livres-pensadores novecentistas, com tanta generosidade quanta ingenuidade, atribuíam à cultura, esta é incapaz de cumprir, sobretudo agora. Porque, no nosso tempo, a cultura deixou de ser essa resposta séria e profunda para as grandes perguntas do ser humano sobre a vida, a morte, o destino, a história, que no passado tentou ser; e transformou-se, por um lado, num divertimento ligeiro e inconseqüente, e, por outro, numa cabala de especialistas incompreensíveis e arrogantes, confinados em fortalezas de gírias e palavras crípticas e anos-luz do comum dos mortais.

A cultura não conseguiu revezar a religião nem conseguirá, exceto para peque-nas minorias, marginais ao grande público. A maioria dos seres humanos só encontra aquelas respostas, ou, pelo menos, a sensação de que existe uma ordem superior a que pertence e que dá sentido e sossego ao existir, através de uma transcendência que nem a filosofia, nem a literatura, nem a ciência, conseguiram justificar racionalmente. E, por mais que tantos brilhantíssimos intelectuais procurem convencer-nos de que o ateísmo é a única conseqüência lógica e racional do conhecimento e da experiência acumuladas pela história da civilização, a idéia da extinção definitiva continuará a ser intolerável pelo ser humano comum e corrente, que continuará a encontrar na fé aquela esperança de uma sobrevivência mais além da morte a que nunca pôde renunciar. Enquanto não tomar o poder político e o poder político saiba preservar a sua independência e neutralidade diante dela, a religião não só é lícita como é indispensável numa sociedade democrática.

Crentes e não crentes devemos alegrar-nos, por isso, com o que aconteceu em Madrid nestes dias em que Deus parecia existir, o catolicismo parecia ser a religião única e verdadeira, e todos como rapazes bons caminhávamos mão dada com o Santo Padre em direção ao reino dos céus.

Fonte: L'Osservatore Romano

Testemunho de Jovem Brasileira na JMJ 2011

2011-08-23T11:51:00.000-07:00

JMJ 2013 No Brasil!Veja o Vídeo!

2011-08-22T09:37:00.000-07:00

Te Vejo no RIO!
See You In RIO!

Discurso de Bento XVI Na Chegada à JMJ 2011

2011-08-18T17:24:00.000-07:00

Majestades,
Senhor Cardeal Arcebispo de Madri,
Senhores Cardeais,
Venerados Irmãos no Episcopado e no Sacerdócio,
Distintas Autoridade Nacionais, Autonômicas e Locais,
Querido povo de Madri e da Espanha inteira!

Obrigado, Majestade, pela sua presença aqui, juntamente com a Rainha, e pelas palavras deferentes e amigas de boas-vindas que me dirigiu. Palavras que me fazem reviver as inesquecíveis demonstrações de simpatia recebidas nas minhas anteriores visitas apostólicas a Espanha, e de modo muito particular na minha recente viagem a Santiago de Compostela e a Barcelona. Saúdo cordialmente todos vós que vos encontrais reunidos aqui em Barajas, e quantos acompanham esta cerimônia através do rádio e da televisão. Uma menção muito agradecida desejo fazer aos que com tanto zelo e dedicação, nas instituições eclesiais e civis, contribuíram com o seu esforço e trabalho para que esta Jornada Mundial da Juventude em Madri decorra em boa ordem e se cubra de abundantes frutos.

Desejo também agradecer de todo o coração a hospitalidade de tantas famílias, paróquias, colégios e outras instituições que acolheram os jovens vindos de todo o mundo, primeiro nas diversas regiões e cidades da Espanha e agora nesta grande cidade de Madri, cosmopolita e sempre de portas abertas.

Venho aqui para me encontrar com milhares de jovens de todo o mundo, católicos, interessados por Cristo ou à procura da verdade que dê sentido genuíno à sua existência. Chego como Sucessor de Pedro para confirmar todos na fé, vivendo alguns dias de intensa atividade pastoral para anunciar que Jesus Cristo é o Caminho, a Verdade e a Vida. Para animar o compromisso de construir o Reino de Deus no mundo, no meio de nós. Para exortar os jovens a encontrarem-se pessoalmente com Cristo Amigo e assim, radicados na sua Pessoa, converterem-se em seus fiéis seguidores e valorosas testemunhas.

Esta multidão de jovens que veio a Madri… porque e para que vieram? Embora a resposta deva ser dada por eles próprios, pode-se entretanto pensar que desejam escutar a Palavra de Deus, como lhes foi proposto no lema para esta Jornada Mundial da Juventude, de tal maneira que, arraigados e edificados em Cristo, manifestem a firmeza da sua fé.

Muitos deles talvez tenham ouvido a voz de Deus apenas como um leve sussurro, que os impeliu a procurá-Lo mais diligentemente e a partilhar com outros a experiência da força que tem na suas vidas. Esta descoberta do Deus vivo revigora os jovens e abre os seus olhos para os desafios do mundo onde vivem, com as suas possibilidades e limitações. Veem a superficialidade, o consumismo e o hedonismo imperantes, tanta banalidade na vivência da sexualidade, tanto egoísmo, tanta corrupção. E sabem que, sem Deus, seria difícil afrontar estes desafios e ser verdadeiramente felizes, colocando para isso todo o entusiasmo na consecução duma vida autêntica. Mas, com Ele a seu lado, terão luz para caminhar e razões para esperar, não se detendo nem mesmo diante dos ideais mais altos, que hão-de motivar os seus generosos compromissos para a construção de uma sociedade onde se respeite a dignidade humana e uma efetiva fraternidade. Aqui, nesta Jornada, têm uma ocasião privilegiada para colocar em comum as suas aspirações, trocar reciprocamente a riqueza das suas culturas e experiências, animar-se mutuamente num caminho de fé e de vida, no qual alguns se julgam sozinhos ou ignorados nos seus ambientes quotidianos. Mas não! Não estão sozinhos. Muitos da sua idade partilham os mesmos propósitos deles e, confiando inteiramente em Cristo, sabem que têm realmente um futuro à sua frente e não temem os compromissos decisivos que preenchem toda a vida. Por isso me dá imensa alegria poder escutá-los, rezarmos juntos e celebrar a Eucaristia com eles. A Jornada Mundial da Juventude traz-nos uma mensagem de esperança, como uma brisa de ar puro e juvenil, com aromas renovadores que nos enchem de confiança face ao amanhã da Igreja e do mundo.

Não faltam, certamente, dificuldades. Subsistem tensões e confrontos em aberto em muitos lugares do mundo, inclusive com derramamento de sangue. A justiça e o sublime valor da pessoa humana facilmente se curvam a interesses egoístas, materiais e ideológicos. Não sempre se respeita, como é devido, o meio ambiente e a natureza, que Deus criou com tanto amor. Além disso, muitos jovens olham com preocupação para o futuro diante da dificuldade de encontrar um trabalho digno, ou por terem perdido o emprego, ou por ser este muito precário. Há outros que precisam de prevenção para não cair na rede das drogas, ou de uma ajuda eficaz, caso desgraçadamente já tenham caído nela. Há muitos que, por causa da sua fé em Cristo, são vítimas de discriminação, que gera o desprezo e a perseguição, aberta ou dissimulada, que sofrem em determinadas regiões e países. Molestam-lhes querendo afastá-los d’Ele, privando-os dos sinais da sua presença na vida pública e silenciando mesmo o seu santo Nome. Mas, eu volto a dizer aos jovens, com todas as forças do meu coração: Que nada e ninguém vos tire a paz; não vos envergonheis do Senhor. Ele fez questão de fazer-se igual a nós e experimentar as nossas angústias para levá-las a Deus, e assim nos salvou.

Neste contexto, é urgente ajudar os jovens discípulos de Jesus a permanecerem firmes na fé e a assumirem a maravilhosa aventura de anunciá-la e testemunhá-la abertamente com a sua própria vida. Um testemunho corajoso e cheio de amor pelo homem irmão, ao mesmo tempo decidido e prudente, sem ocultar a própria identidade cristã, num clima de respeitosa convivência com outras legítimas opções e exigindo ao mesmo tempo o devido respeito pelas próprias.

Majestade, ao renovar-lhes o meu agradecimento pelas deferentes boas-vindas que me proporcionaram, desejo exprimir também o meu apreço e proximidade a todos os povos de Espanha, bem como a minha admiração por um País tão rico de história e cultura, pela vitalidade da sua fé, que frutificou em tantos santos e santas de todas as épocas, em numerosos homens e mulheres que, deixando a sua terra, levaram o Evangelho a todos os cantos do mundo, e em pessoas rectas, solidárias e bondosas por todo o seu território. Trata-se de um grande tesouro, que vale a pena, sem dúvida, cuidar com atitude construtiva, para o bem comum de hoje e para oferecer um horizonte luminoso ao porvir das novas gerações. Embora atualmente haja motivos de preocupação, maior é a solicitude dos espanhóis pela sua superação com esse dinamismo que os caracteriza e para o qual contribuem imenso as suas profundas raízes cristãs, muito fecundas ao longo dos séculos.

Daqui saúdo com grande cordialidade todos os queridos amigos espanhóis e madrilenos, e quantos vieram de outras terras. Durante estes dias estarei junto de vós, mas tendo também muito presente todos os jovens do mundo, particularmente os que atravessam provações de diversa índole. Ao confiar este encontro à Santíssima Virgem Maria e à intercessão dos Santos protetores desta Jornada, peço a Deus que abençoe e proteja sempre os filhos da Espanha. Muito obrigado.

Noite Carismática na JMJ

2011-08-18T09:51:00.000-07:00

A Praça Espanha , em Madri, estava lotada para uma noite de louvor e adoração. Durante a Jornada Mundial da Juventude, diversas atividades se espalham pela cidade, oferecendo muitas alternativas de programação para os peregrinos.

Como opção carismática para os participantes da Jornada, a Renovação Carismática Católica da Espanha promoveu o evento “Alive”, momento forte de espiritualidade e louvor com a marca da identidade do Movimento. Como não podia deixar de ser, o grupo oficial da RCCBRASIL na JMJ esteve presente.

O encontro contou com a presença de diversos líderes carismáticos da Espanha e da presidente do Serviço Internacional da Renovação Carismática, Michelle Moran. A programação começou com a apresentação de uma banda espanhola formada por padres e leigos. Com músicas animadas, eles motivaram a multidão a clamar a presença do Espírito Santo.

Na sequência, aconteceu a pregação que tratou do tema da JMJ “Enraizados em Cristo, firmes na fé”. Depois disso, a noite foi encerrada com uma adoração ao Santíssimo Sacramento. De joelhos, os presentes fizeram uma verdadeira demonstração pública de fé.

Juventude Carismática na JMJ

Depois de dias intensos de missão na diocese de Pamplona, os cerca de 180 jovens da RCCBRASIL estão, desde segunda-feira (15), em Madri para participar das atividades da Jornada. Todas as manhãs, os jovens se dirigem para as catequeses. Nessa sexta-feira, eles se preparam para ouvir as palavras do Arcebispo de Belém e assessor eclesiástico da RCC do Brasil, Dom Alberto Taveira.

A viagem para a Espanha tem sido uma experiência rica de eclesialidade e missão para a juventude carismática do Brasil.

Fonte: RCC Brasil

Ser Pais: Dom de Deus

2011-08-17T08:08:00.000-07:00

"Quem herda, não rouba”. Foram inúmeras as vezes em que ouvi de meu pai essa frase, referindo-se às marcas que se transmitem de geração a geração. Se somos únicos quanto à dignidade pessoal, dom irrevogável de Deus (Cf. Rm 11,29), o Senhor nos concedeu uma série de valores, transmitidos de geração em geração, a serem ciosamente guardados, conservados e passados adiante com fidelidade. No varejo dos contatos com as pessoas, tenho aprendido a respigar lições do cotidiano. Não dá para viver distraído, e aproveito o Dia dos Pais para comunicar algumas delas.

“Minha filha está cruelmente atormentada por um demônio” (Mt 15, 21-28) é o grito de uma mãe dirigido a Jesus. “Minha filhinha está nas últimas” (Mc 5, 23), diz ao Senhor um dos chefes de sinagoga, chamado Jairo. Meu filho, minha filha! Nesta relação se encontra a comunicação positiva de uma imagem, a da paternidade e da maternidade. Ao cumprimentar nestes dias um casal amigo que faz festa pelo casamento da filha, faz-se presente em minhas orações o pedido de que o santo orgulho dos pais seja conservado em nossas famílias. Muitos casais possam ostentar, sim, com imensa alegria, um verdadeiro troféu que simboliza o amor vivido, a graça de passar adiante a vida recebida.Outro casal esperava o filho que estuda fora e conversávamos no aeroporto. Orgulhosamente, ao apresentar-me o rebento, o pai dizia que já começam a referir-se a ele como “o pai” daquele filho médico. E não se sentia diminuído. Sua felicidade é ser pai, e o filho fica maior! E ninguém fica complexado ao mudar de status! É porque pai que se preze quer ver o filho crescer! Já se superou o conflito e a competição tantas vezes presentes quando os filhos são adolescentes. De fato, os pais se perpetuam no crescimento dos filhos, que são diferentes, mas não deixam de ser filhos.

Aproximam-se de mim um homem e uma mulher, ao final da Missa, numa de nossas paróquias. Repete-se um pedido que se faz, graças a Deus, muito frequente, de que toque e abençoe a linda e imensa barriga da mulher que estava para dar à luz nos dias seguintes. Não posso me omitir e faço festa pela vida! Sejam muitas as mulheres grávidas a pedir à Igreja a bênção antes do parto! Muitas vidas sejam preparadas, ainda no ventre materno, para o banho batismal, como expressa o rito desta bênção. Multipliquem-se o rumor, o sorriso e o choro das crianças em nossas igrejas! Vejam-se mulheres amamentando, homens quais marinheiros de primeira viagem, desajeitados com crianças no colo ou aprendendo a trocar fraldas. O espetáculo da paternidade e da maternidade continue a ser dado a público!Um jovem casal, cujo matrimônio tive a alegria de abençoar, passou por momentos difíceis, pois os médicos previam dificuldades quanto à saúde da criança. Antes de vir à luz a desejada criança, vi os dois se desdobrando em atenções e cuidados. Houve apreensão, medo do futuro, alegria por ver que tudo agora está bem, enquanto aguardam o iminente nascimento da criança. O amor dos dois os faz prontos para enfrentar dificuldades. No correr da vida, serão muitas as surpresas, tantas as noites em claro, muito maiores as alegrias! Aprendizado inigualável, sinfonia executada pelos vários artistas da existência, na mais bonita das escolas, a do lar!Faço propaganda do casamento! O matrimônio é um sacramento, canal que simboliza e comunica a graça de Deus para duas pessoas chamadas, por vocação, a oferecerem a Deus a capacidade de se amarem mutuamente como matéria a ser transformada em sinal do amor de Cristo e da Igreja. Cristo amou a Igreja e se entregou por ela (Cf. Ef 5, 21-33), escolhendo a união exclusiva, fecunda e fiel de um homem e de uma mulher como sinal de tal amor. Não se trata de “morar juntos”, mas de transformar a vida dos dois que se casam, de forma a poderem dizer ao mundo: “vejam aqui a presença de Deus”! A vida digna será sempre cultivada na família. Sonhamos juntos, Igreja e Casais, com a família segundo plano de Deus.

Nossa geração seja digna a ponto de não desperdiçar seus valores, mas, antes, transmiti-los aos que vierem depois de nós. É assim que queremos viver a Semana Nacional da Família, que se celebra a partir do Dia dos Pais. E a todos os que receberam a graça da paternidade, o abraço e a bênção!

Dom Alberto Taveira

Arcebispo de Belém do Pará